看《罗生门》 浅析其作品内涵以及带给我们关于创作的思考

人如果不自私，就无法活下去，哪里有软弱，哪里就有谎言。——芥川龙之介

最初对芥川龙之介的了解，是从他的《罗生门》开始。

读了这个短篇，一方面，我由衷感叹道他思想的深邃和表达的尖锐，人竟然拔死人的头发做假发换钱维持生计，人竟然为了能生存下去，不顾后果地相互伤害。

另一方面，我又感叹道芥川龙之介的伟大之处，在于他驾驭文字的能力，他用简洁的文字刻画人物心理活动，将他们的全部想法跃然纸上，让人们看到思想的“肮脏”之处，同时又对他们有着一丝怜悯之心。

人世间的悲情莫过于透过文字可以看到一个“人吃人”的画面。这样的作家有几个，比如说鲁迅，比如说芥川龙之介。

我们从三个角度浅析《罗生门》这部作品，分别是：

一、《罗生门》想要表达的具体内涵

二、作者芥川龙之介和他的创作风格

三、我们从芥川龙之介的《罗生门》中，学习如何创作

01 《罗生门》以短篇作品形式，向我们展现一幅生动的人性画面

以《罗生门》命名的书籍，多由芥川龙之介的几个短篇整理在一起。这本《罗生门》命名的书籍，其中包括《竹林中》、《河童》、《杜子春》、《某傻子的一生》等等短篇小说。

书籍的版本不同，所收集的作品也不相同。比如日本一部电影名字叫《罗生门》，其实它讲述的是短篇《竹林中》的故事。

我们以芥川龙之介的短篇小说《罗生门》为代表，来看看其作品所表达的内容，以及作者对于社会底层民众和人性的深刻描写。

故事梗概

黄昏时候，有一个仆人在罗生门下躲雨，他看到一个老妪在从女尸头上拔头发，于是出于好奇，便审问老妪的举止，原来老妪为了生存下去，拔尸体头发做假发用来换钱。

仆人正对于是生是死犹豫不决之时，老妪的做法仿佛给了他灵感，他想着老妪赚死人的钱，我也可以赚活人的钱，接着他扒掉老欧的衣服，卷着衣服扬长而去。

衣服可以用来换钱，让自己继续活下去，仆人没有管老妪的死活。

作品对于人性的刻画达到极致

一是，仆人在孤寂恐惧的罗生门下，思忖着是等着饿死还是去做以死人为生的盗贼，这是对于为善还是作恶的选择。

为善的一面，没有任何作为即是为善：对于生活的困苦，他已无计可施，他饿死，不会伤害到任何人；作恶的一面，为了活下去，他要偷盗死人的财物维持生活。

为善还是作恶，就在一念之间，这是人们在艰难困苦面前常有的思考。作者对人物心理活动做深层次刻画，目的在于通过清晰地描写表现人性中纠结的一面。

二是，一个老妪 “好像母猴替小猴抓头虱般”，从尸体头上把长发一根一根拔起来。在老妪眼里，罗生门下的尸体都是一笔笔的假发生意，是可以生存下去的口粮。

看到这样的文字，脑中的画面让人不寒而栗。这到底是什么样的社会环境，人们竟然要靠死人过生活，这和仆人当盗贼的想法比之，有过之而无不及。

作者在此想要表达的是生存在社会低层民众的状态，他们靠“人吃人”苟且地活着。这又是一个刻画人性的画面，为了生存下去，人性是泯灭的，是盲目的，是没有任何道德意义而言的。

三是，仆人左右为难，对于为善还是作恶下不了决心之时，老妪的举止给了仆人不好的诱导。他已将选择为善抛在九霄云外，于是他扒掉老妪的衣服，换钱，这样就不会饿死。

这是作者对于人性另一层次的刻画，人与人之间是相互影响的，整个社会就是一个大的模仿现场。老妪靠拔死人头发活下去，仆人灵机一动便觉得他有更高明的办法，这就是老妪对仆人的影响。

当人性的背面被全部暴露出来之后，只有比不道德更恶的行为出现。因为比起聪明，谁也不愿服输。

芥川龙之介通过人性的各个层次描写，揭露了社会底层民众“人吃人”的生存状态，也让人们看到人性中极度自私的一面。

描写人性的恶是，为了扬善；写人性弱点，是为了引起人们对于人性的关照和救赎。

芥川龙之介

02 芥川龙之介：冷峻的笔伐，简单的故事，富有内涵的文字

芥川龙之介，日本小说家，1892年生于东京。1916年，他在上学期间发表的短篇小说《鼻子》，受到夏目漱石的赞赏。

芥川初期作品多以宫廷、江户时代及明治时代等历史题材为背景；中期作品融入写实，并有自传的成分；晚期因受到精神和肉体的痛苦折磨，其作品风格也变得沉重、黑暗和死亡。

芥川龙之介，与森鸥外、夏目漱石被称为20世纪前半叶日本文坛上的三巨匠。

其创作特点多具有怀疑态度，披露自私利己的人性丑恶，通过对死亡的深刻意识描写悲剧美。

芥川龙之介擅长短篇小说，他用冷峻的笔伐，简单的故事，和富有内涵的文字，向我们表达作品的主题，表达他自己的思绪，表达对于人性的看透和悲悯。

比如他说“对于美我是多么悲哀，因为我无法战胜自己的完美。”芥川的文字总是有隐隐地痛在里面左右徘徊，让人读起来从心底诱发出悲凉的感觉，不管文字多么美，文字背后的悲观情绪潜藏其中。

再比如他说“我们之所以喜爱大自然，因为大自然既不会憎恨我们，也不会忌妒我们。”芥川借大自然暗讽人性。憎恨，忌妒，这些都是人类的情感，也是人们由于自私自利而产生的负面情感。

他对于人性丑恶的描写直接而了当，就像他的短篇小说集《罗生门》的辑一：人性，其中包括《罗生门》、《竹林中》、《大石内藏助的一天》

还有他说“当卷起海浪到烦恼的天空，只有在浪花中掬起刚升起的月光，才是有生存价值的生命吧！”

芥川龙之介晚期文字中充裕的死亡意识，让我们感觉到他的无望和绝望。这样的对于生与死的感悟，是他富有特色的写作情怀之一。最后他为了追求文学和人生，和对美好世界的向往，对于思想和灵魂的解脱，从而选择了真正的“死亡”。

03 好的作品，通过人物心理活动入木三分地刻画，来表达社会，表达人性，表达自己

芥川的作品之所以时至今日仍然发人深省，给人启迪，让人们读之便难以忘怀，正是他作品的主题鲜明，都是在表达着与人类相关的深刻话题，比如表达社会底层民众的疾苦，比如描写人性的利己主义，比如表达作者自己对于死亡的认识。

芥川龙之介的《罗生门》不仅让我们看到他的写作特点，更需要创作者去学习，思考，去写出好作品，让好的创作继续传承。

那么，作者写出怎样的好作品激励人们？方法在于，让文字产生真实性的影响，引发人们与之共鸣，打动内心，从而激励人们做出思考和反思。

人们觉得作者在与他们交谈，似乎能够看到他们的所思所想。

就像《罗生门》中的仆人的心理刻画，他做的是生是死的选择，让人们思考人性在这样的抉择面前，是为善还是作恶呢？可能人们会谴责仆人以作恶的行为来获得温饱，但他的行为似乎也是事出有因。

作品中人物让人们觉得那些人“就像我，或我认识的某人”。

对人物的心理活动描写，让人物活生生地站在人们面前，而且这个人物感觉就是某个人自己，人们或多或少的特质在作品人物身上体现，现实与文学相互对应，文字有了真实性影响，人们觉得作者能看透他们的心思，知道他们想法，甚而用积极的文字引导人们走向正确的路途。

人们觉得作品中的故事或情节触动他们的情感，比如爱慕、恐惧、悲痛、愤怒等，好像人们就活在作品中一样。

当老妪一根一根地拔掉死人头发时，人们做何感触？恐惧、诧异、抑或是愤怒，等复杂的情感忽然涌上心头，作品的情节牵动着人们的内心情愫。

这样的故事或情节描写，首先让人们充满对场景的想象，然后内心的情感跟上想象的节奏，最后对作品做出评判：能够打动人心的作品，就是好作品。

无论何时，无论何地，好的作品始终激励着人们的思想，这是作品的最大威力所在。

好作品，能够潜移默化地侵入人们的大脑，让人们甚至是强迫人们思考生活和人生，从而达到让人们去追求更充裕的生活，选择理解和谅解他人，能够乐观地去看待生与死，最终做到人性的救赎和解放。