退学上私塾？孩子的未来你玩不起

“弟子规、圣人训、首孝弟、次谨信、

泛爱众、而亲仁、有余力、则学文……

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其实对于那些敢于让自己的孩子去接受体制外的教育（私塾或者接受国外教育体系）的家长还是敬佩的，这说明他们对于孩子的教育还是很重视的，致力于找到最适合孩子的教育体系。

但怎么说呢，教育是最没有捷径可走的，如今的教育方式和教育理念如此多元，如何去做选择，如何去做融合和变通都非常考验每一个父母的智慧，千万不要把孩子的未来当成实验的小白鼠就行。

看完这条新闻，头脑中也不能免俗的闪现了这几个很现实的问题。

1，5年背诵30万字古文经典，学习方式和学习素材如此单一，对孩子真的好？

2，不学数学，孩子的脑神经发展到了一定的程度数学就自然会了？

3，孩子在这所私塾学完后如何和社会接轨？

4，一年学费5万，5年背完30万字要25万，这投入是不是有点贵？

显然，这些问题摆到私塾创始人面前也无法笃定的给出一个确定的答案，甚至还给人一种众人皆醉我独醒的感觉。

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为什么有的家长会让自己的孩子放弃体制内的教育，去读经读国学呢？

济南少年郑惟生退学读经的行为大概可以给我们一点答案。

十年前，读经热进入高潮，全国近百家读经学堂雨后春笋般建立，大批少年离开体制教育，进入读经学堂求学。

2008年，在山东师大附小上四年级的郑惟生开始退学读经。

郑惟生从小爱看书，但作文成绩老是上不去，他的妈妈认为儿子上学是在受罪，而受罪的根源是学校教育出了问题。

一天，学校发了一张光盘，是台湾学者王财贵的演讲。

王财贵，台中教育大学副教授，1994年在台湾发起“儿童诵读经典”的教育运动，随后来到大陆宣讲。历经20年，他一手缔造了“老实大量读经”思想体系，被大量拥趸所追捧。

演讲中，王财贵描述了郑惟生妈妈一直梦寐以求的愿景—教育是不费吹灰之力的，只要通过简单的读经，就能将孩子塑造成大才，甚至圣贤。

这种新的教育模式，宣称能帮孩子找到安身立命的精神家园，让他们与孔、孟产生心灵呼应，造就大才，甚至圣贤。

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她被这种理念感召，就送孩子去上读经学校的作文培训课，一篇作文郑惟生写的是孔子，600多字，读经班的老师感叹：你这儿子是大才啊！千万不要在学校里耽搁了。

得到了读经老师的称赞，郑惟生妈妈立即给儿子办了退学手续，送到了北京一家读经学堂。此举遭到郑惟生父亲的强烈反对，但没有拗过郑惟生的母亲。

学堂的日常是背书、学书法、武术，不用每天都做作业了，郑惟生并不抵触，还觉得“好玩”、“新鲜”。

此后的九年，郑惟生辗转八省，先后在十个读经学堂求学，过着一种接近清修的生活，居于深山，无电无网，与经书为伴，每天背诵十小时。

2015年， 19岁的郑惟生在背完20多万字的经书后意识到，自己为之努力的一切都已付诸东流，对自己的未来迷茫又担忧，决定回到体质内的教育。

而他的母亲，一个狂热的读经读国学的支持者也开始渐渐回归理性，看到儿子的选择，也是迷茫和无奈。

与其说是无奈，我想更多的是焦躁，不安和后悔，既耽误了孩子的青春，而且孩子也没有成为所谓的君子、大才、圣贤。

郑惟生的母女本意是希望孩子脱离体制内的题海战术，成为知书达理、通晓古今、能诗能文的君子，希望孩子成为一个伟大的人物，可如今看来，这9年的读经之路似乎并没有达到自己想要的结果。

如果把时间往前去推，回到2008年，我想郑惟生母亲一定不会如此武断的做下这个决定的。

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或许这只是个个例，或许通过读经读国学找到自己成功之路的孩子会有很多，但是目前我们还没有看到一个成功的例子。

当然这并不是否定国学，诗经的价值，某种程度上，国学和宗教一样带有神圣性，更多的是讲究一种意识形态和逻辑形式，对于孩子来说，没有足够的理解力和领悟力单纯靠灌输式的诵读是没有多大意义的；

况且这个过程教育环境过于贫乏，特别是对于那种幼儿园就上私塾的孩子，没有足够丰富的感官刺激，不利于孩子想象力和创造力的培养，也不利于孩子大脑神经的发育。

没有理智的乐趣，没有感受力的乐趣，没有想象力的乐趣，长年积累的只读经，读国学，不求甚解实在是没有意义！

倒不如带着孩子多去外面的世界看看，比起治国平天下，为天下苍生谋福祉的大格局和大胸怀，孩子的见识和阅历，判断力和思辨力才是最先要培养的东西。

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