《红楼梦》是曹雪芹画的“末世”图 林黛玉和薛宝钗是“合体画”

四大名著《红楼梦》的作者曹雪芹不但对古典文学、诗书、园林、饮食、服饰等颇有研究，还是一个十足的画家，让这本百科全书红楼梦不仅具有文学性、思想性，更加诗情画意，颇具艺术性和浪漫情调，是悲痛交加、忧伤离合，一把辛酸泪，几幅伤心图。

雪芹何时动，春鸠行可脍。

曹雪芹取名为雪芹，借鉴了苏东坡的诗词，曹雪芹在第五回又提到了宋代婉约派大词人秦太虚，而且太虚幻境也借鉴了这个名字，婉约浪漫时尚。整部红楼梦宋词形式最多，有很多用句都借鉴宋代词人名句，说明曹雪芹对宋朝文化情有独钟。

谈起《红楼梦》中的话，不光想起秦可卿卧房里悬挂的唐伯虎的海棠春睡图，更不是贾府祖上悬挂的宁荣二公的画像，最具传神的还是曹雪芹笔下的人物画，张择端为北宋大画家，有大手笔清明上河图传世，而且擅长林木、人物画，曹雪芹在写红楼梦的时候也借鉴了他的思想和风格。

张择端将民间生活和当时的社会环境表现在画中，完成了一幅旷世奇作，曹雪芹也将《红楼梦》画成了“末世红楼图”，诉说一个末世情缘，金陵十二钗也成了画中画，命运画注定，人在画中游。

一、林黛玉、薛宝钗的“合体画”。

这两个人共用一幅画，画的是她们人生命运的融合和独立，两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。林黛玉和薛宝钗是《红楼梦》的主人公，这两个美女为十二钗首席，艳压群芳。

一个宛如西施病凄凄，一个仿佛玉环来观园。

二人虽貌美如仙，才华横溢，且命运不佳，且让曹雪芹画的很凄凉，孤零零地傲立在茫茫荒野之上，独立着两个木头，这是两颗陌生的树，又是有多么的熟悉味道。

一颗是封建社会的大树，一颗是新思想下的未来参天大树。

这两个树都在冬天煎熬，都在等待时机，就像在末世和来世之间等待黎明一样，是一种痛苦的煎熬，只有阳光的普照，才能将雪融化，金子才会发光，只有历史的风将玉带吹得飘起来，才能呼唤呐喊，彩旗飘飘走向新梦想。

二、这幅画很有蕴意，意义深刻。

《归藏易》中提出了五行金木水火土，后来演变成了自然规律，是一种万物轮回，有木生火，火生土，土生金，金生水、水生木.

曹雪芹画木头和埋金簪也是有讲究的，一来是演绎中国几千年的五行之说，说到这里就不得不提史湘云的大谈阴阳，史湘云大谈阴阳，其实是曹雪芹的思想，从这些来看，曹雪芹对《易经》、阴阳很有见解，对神话更是爱不释手。

木石之盟和金玉良缘也被画在了这幅“合体画中”。

木石之盟就是曹雪芹编写的一个故事，让贾宝玉和林黛玉从无形中生，到现实中去，最后又走向无形的一种伦理.

林黛玉是为还眼泪而来，只是个传说，其实是为末世流眼泪，为一群女孩子流眼泪，此画中的玉和金也是一段佳话，薛宝钗和贾宝玉是封建社会的完美匹配，貌似可以鸳鸯溪水，白头偕老，不离不弃，可惜最后是一场梦，还没有贾宝玉在秦可卿卧室的那一场梦来得痛快！

飘洒的玉带好似毫无主见的贾宝玉，是飘飘然的富家子弟，不学无术，不思进取，柔情如水，愤世嫉俗，没有上进心且看不起现实，生在福中又说荣华富贵不是追求，虚伪又站着说话不腰疼，有一天贾府不在了，再也不说这样的话，灰溜溜出家了，看不到雪里的金簪，也等不到木幻成人的时候，最后大地一片白茫茫真干净。

三、同画同判词，且存在矛盾，最终未能合为一体。

《红楼梦》中有正册金陵十二钗，曹雪芹且写了十一个判词，林黛玉和薛宝钗这两个人共用一个判词，判词曰：“可叹停机德，堪怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋”，出现了两个典故。

咏絮才是赞叹美女，是根据东晋才女谢道韫的“未若柳絮因风起”而来，用来形容有才华的女性。

停机德是劝夫求学的故事，是有德女士的象征。

这两个合起来就是德才兼备，用在一处就是一个完美的女人，曹雪芹写了一首判词，且分成了两个人，有着阶级立场和思想立场，矛盾重重。

林黛玉思想缥缈，在当时就是不现实，做白日梦，明知山有虎，偏向虎山行，在没有自由的环境里追求自由的爱情，大概热恋中的女孩子都是糊涂的，薛宝钗也一样，自己很优秀，符合传统又有停机德的贤能，可明知贾宝玉深爱着林黛玉，且还是觉得自己才是最终的赢家，结果谁都没有笑到最后。更没有合为一体。

总结：

在封建社会，贾宝玉完全可以把这两个大美人都娶了，但是又做不到，贾宝玉和林黛玉的爱情是自私的，容不下第三者，薛宝钗可以允许贾宝玉三妻四妾，只要自己是主子就可以了，贾宝玉做不到，因为深爱的人就是她的唯一，这种矛盾很突出。

这三个人就是爱情的三角形，不是三角恋，是纯洁的爱情和友谊，最终林黛玉去世了，三角形都断裂了，不稳定了，薛宝钗也就什么都没有了，一切都成了梦，几千年以后薛宝钗和林黛玉合为一体，投胎人间，又有多少故事。

满纸荒唐言，金玉无良缘，一把辛酸泪，木石本无罪。都云作者痴，雪芹画中知，谁解其中味，翻看薄命司。