禁锢人们思维的八股文危害有多大？文章不能有自己的见解和看法

八股文是一个很值得一提的现象，它起源于明朝，从朱元璋开始八股文到了明朝的中后期发展十分的完善，甚至是影响了将近五百多年的知识分子和中国未来几百年的命运。

那个时候的考生不像现在一样，需要在考前复习很多的内容，对于他们而言只要背下四书五经就可以了，因为题目只能来源于这里，完全不用担心其他的题目。考察范围小，背起来容易。这么看来在明朝当官似乎还是很轻松，然而事实并非如此。

明代八股文古籍

表面上在于个人的发挥，实则大多数考生都是为了凑字数

八股关键在于格式和个人的发挥。分为破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股。然而在起股、中股、后股、束股这四个环节中考生不能随便地乱写，必须写排比句或者是对偶句。

首先这种写法本身就很古板，限制住了考生的思维，多写一个字和想写一个字都不行，害人很深。其次很多的考生为了达到这个效果，都是一边写一边乱编，用今天的话来说就是为了凑字数记流水账。

古代考试时的场景

最重要的是痛苦的不仅仅是学生还有出题的老师。由于四书五经的字数只有那么多，并且出过的题目不允许再出现，就使得许多的老师也是为了出题而出题。经常就会出现张冠李戴、语句不通顺的病因，以至于连老师都不清楚这是什么，更何况考生呢。

造成的结果就是反正大家都是装糊涂，出题的人不知道什么意思，考试的人也不知道是什么意思，你说说这样的考试走出来的都是怎样的人才？当然八股说到底毕竟也是一种形式，不会造成太负面的影响，接下来的这一招才是最厉害的。

明朝八股文考试场景

所有的文章都不能有自己的想法，必须按照圣人的思想去写文章

这个圣人是谁呢？就是朱熹。朱熹就不用过多的介绍了，他曾经给四书五经进行过注释，换句话说就是按照自己的理解写了上去，然而就是这些理解被明朝的统治者看上了，他们规定所有的注释必须按照朱熹的思维来答题。

你说说朱熹什么样的思维考生能猜出来吗？考生要是能猜出来，那不是比圣人朱熹还要圣人。这可就苦了明朝的学子们了，叫天天不应，叫地地不灵，谁知道朱熹当年到底是怎样的思维。

朱熹雕像

所有的这一切就只有靠自己瞎猜了，所谓的搞不懂就问别人在这里压根就不存在，因为大家都不清楚。在固定的思维和固定的模式下，明朝的学子就这样开始了连他们自己都不知道如何答题的考试。然而不得不感叹的是，尽管是如此困难的条件下，考生们仍然写出了很多的锦绣文章，实在令晚辈佩服。

著名的明朝学者宋濂曾经就形容过八股选出来的人才，“与之交谈，两目瞪然视，舌木强不能对，”大概就是形容活生生的一副白痴面孔。然而八股的弊端固然是多，但它还是有着一定的用处。

宋濂

弊少利多，但还是有着一定的用处

比如吴敬梓在《儒林外史》中曾经记载到：“八股文如果做得好，随便你做什么东西，要诗就有诗，要赋就有赋，都是一鞭一条痕，一捆一掌血。”从这里也可以看出八股文确实是很多文体的基础。

更重要的是，在这样的条件限制下很多的人才得以涌现。包括后来的张居正、高拱、徐阶都是从八股考试中脱颖而出的。

张居正故居

虽然是时代的产物，但总的来说还是弊多利少。禁锢了人们的思维，害人不浅，其影响深远，直到近代当时的人们还以考过八股为荣。

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