说说民国时期名人的那些美得惊艳的名字 每一个都大有来头

都说“名如其人，人如其名”。古人还说：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”人的名字就是人的名片，不仅仅是一个符号，还传承人的情、意、志，蕴含人的精、气、神。从古到今，父母对子女的名字都很重视，尤其是有文化的家庭，一定是名字字斟句酌。

比如，扶苏、卓文君、王羲之、上官婉儿、李清照、柳如是、纳兰容若，等等，这些名字都可谓流传千古。

民国时期，中国处于一个百家争鸣的文化盛世，也是一个在文化上发生数千年未有之变化、承古之遗风开新文化气象的时期，诞生了一大批享誉世界的文化大家。而如果你细心发现的话，很多文化名人的名字也是十分好听，而且大有讲究，这里试举一些。

01 林徽因——民国第一才女

有着“民国第一才女”之称的林徽因，原本取名为“徽音”。这名字出自《诗经·大雅·思齐》“大姒嗣徽音，则百斯男”之句。

《思齐》是一首歌颂周初开国人物文王及其母太任、其妻太姒的诗。“大姒嗣徽音，则百斯男”意思是，大姒（周文王的妃子）继承太任、太姜的美德，必能多生儿子。这里的“徽音”就是美誉、美德的意思，百斯男即百男，极言生子之多。

林徽因学成后，名气越来越大，没想到当时有一位叫做林微音的海派男作家也小有名气。由于字行字音都很相近，经常有人把“林徽音”和“林微音”混淆。林徽因瞧不起林微音，甚至可以说是厌恶林微音（鲁迅先生也厌恶林微音，还骂过他）。于是林徽因就公开在报纸上说了，别人把我的作品当作是他的可以，但是如果别人把他的作品当作是我写的，这是我不能接受的，言语中的不屑之意已经非常明显了。后来林徽因干脆把“徽音”改为“徽因”二字。

有意思的是，“徽音”改名为“徽因”，“徽因”比“徽音”少了一点娇气，却似乎也多一份刚强，一如她今后的人生路。林徽因不仅是红极一时的诗人，更是一位建筑师，她曾不远万里赴美求学，一如她的名字，把刚强注入生活，最后还参与人民英雄纪念碑的设计。

02 梁思成——中国建筑历史的宗师

梁思成是林徽因的丈夫，他与林徽因真是一对佳偶天成的璧人，连名字都是那样的般配。

梁思成是戊戌变法领袖人物、大学问家梁启超的长子。1901年4月20日出生于日本东京。梁启超望子成龙心切，特地选择了《诗经·商颂·那》中的一句：“汤孙奏假，绥我思成”，并将其中的“思成”作为孩子的名字，“成”即成就之意。

不负所望，梁思成14岁便进入清华大学就读。22岁进入宾夕法尼亚、哈佛等高校学习。他一直秉承着了建筑世家的理念，主持设计了人民英雄纪念碑和中国人民共和国国徽等作品，更是被誉为“中国建筑历史的宗师”。

03 周作人——民国第一散文家

周作人，生于1885年1月16日，年龄上比前面提到的林徽因、梁思成夫妇俩差不多大上一辈。他是鲁迅先生（周树人）的弟弟，今天来说，知名度远不如他哥哥，但在当时其名气丝毫不在哥哥之下。周作人是新文化运动的杰出代表，现代著名的文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，尤其是他的散文，虽然题材、文字、结构都平平无奇，但却处处透着一股清新淡雅、玄妙通达的人生韵味，因此也被一些人誉为“民国第一散文家”。

周作人原名周櫆寿，“作人”是他16岁那年，也就是1901年给自己改的名字。当年的中国，是一个战乱的年代。周作人每每走在街上，人民食不果腹，备受欺凌。看着残破的家园，周櫆寿心中血气燃起，并立誓要为国奉献。

直至某日在阅读《诗经》时，看到《大雅·棫朴》有一句：“倬彼云汉，为章于天，周王寿考，遐不作人？”备受鼓舞，他希望自己像周王一样，用思想来拯救国家，于是就改名叫“作人”。“作人”，就是培养人才，使其有所作为之意。

在“五四”时期，周作人也是一个风云人物，曾是《新青年》杂志的主要撰稿人之一，发表过《人的文学》《平民文学》《思想革命》等等有着巨大反响的文章，其中，《人的文学》被誉为“当时关于改革文学内容的一篇最重要的宣言”。

郑振铎后来总结说：“假如我们说，五四以来的中国文学有什么成就，无疑地，我们应该说，鲁迅先生和他（指周作人）是两个颠扑不破的巨石重镇，没有了他们，新文学史上便要黯然失光。”

建国后，周作人长期从事翻译工作，但所有文章均不得署名。就在哥哥鲁迅被捧上神坛广外传颂的时候，周作人却躲在书房里无人问津，默默地做着枯燥的翻译工作，连名字都不能出现。

1965年4月26日，已是80岁高龄的周作人在遗嘱中写道：“余今年已整八十岁，死无遗恨，姑留一言，以为今后治事之指针尔。死后即付火葬，或循例留骨灰，亦随便埋却。人死声销迹灭，最是理想。余一生文字无足称道，惟暮年所译希腊对话，是五十年来的心愿，识者当自知之。

04 胡适——新文化运动领袖

胡适先生的大名，恐怕也不用多说了，他是中国新文化运动的先驱，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世，他一手缔造了民国的气质。

这里就先不作过多评价了，就来说说他这个名字吧。你可知道，与周作人一样，“胡适”也不是本名。

胡适是安徽绩溪人，1891年12月17日出生，原名嗣穈、字希疆，后改名适、字适之。胡适的改名也有一段故事。

1904年，12岁的胡适离开家乡随二哥到上海上学，先是进入梅溪学堂学习，第二年又转到澄衷学堂。澄衷学堂是上海一个有名的私立学校，著名教育家蔡元培曾任校长，历任著名教师有丰子恺、钱君陶、王怀琪、白毓昆、杨天骥、杨荫杭等。

胡适在澄衷学堂求学期间，受杨千里先生的影响很大。杨先生思想很新，他很鼓励胡适，还在他的作文本上题了“言论自由”4个字。杨先生鼓励学生买吴汝纶删节的严复译本《天演论》来做读本，这是胡适第一次读《天演论》。有一次，杨先生给学生出了一个作文题目：“物竞天择，适者生存，试申其义。”这种题目自然不是当时胡适他们所能做好的，但读《天演论》，做“物竞天择”的文章，给长期受传统教育的胡适以很大的启迪。

一天早晨，胡适请他二哥代他想一个表字。他二哥正在洗脸，一边说：“就用‘物竞天择适者生存’的‘适’字，好不好？”胡适很高兴，就用“适之”二字，由于他二哥字绍之，三哥字振之。

在后来发表文章时，他偶尔用“胡适”做笔名，直到1910年考试留美官费时，才正式用“胡适”这个名字，并一直延用下来。

05 傅斯年——於万斯年，受天之祜

傅斯年是胡适的得意门生，也是著名的文化学者，是史学大家，其名字源于他的父亲傅旭安。

傅斯年1896年3月26日生于山东聊城一个举人之家。先祖傅以渐，是清代顺治年间的首任状元，也即清朝定鼎中原后的第一位状元，官至武英殿大学士，兵部尚书。傅氏一门家学渊源，族中后辈子弟大多勤奋进取，傅氏家族在山东聊城享有盛名，有“开代文章第一家”的美誉。

可到了傅旭安之时，随着清朝没落，家族衰落。傅旭安便把这个夙愿，寄托在孩子的名字之中。

“斯年”出自《诗经·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武，於万斯年，受天之祜。”意为承蒙老天庇佑，国家的基业得以万年长存。

一如傅斯年，国难当头时，作为学生领袖参与到新文化运动的洪流中，并担任游行总指挥，率领队伍冲到了赵家楼。后来傅斯年又负笈求学，再学成归国，任中山大学、北京大学等校教授，特别是任历史语言研究所所长长达23年，培养了大批历史、语言、考古、人类学等专门人才，组织了15次有计划、有组织的殷墟甲骨发掘，大大推动了中国考古学的发展和商代历史的研究；组织对明清大库档案资料进行专门整理，使明清史研究取得了突破性的进展。

他开创了著名的“史料学派”并作为盟主，在现代历史学上具有很高的地位。这份赤子爱国之心，一如他的名字“於万斯年，受天之祜。”