江湖书法家横行 历代名家告诉你“书法有法”

王羲之《兰亭序》（局部）

随着国家大力推动传统文化与艺术教育，书法也随之火了。

在抖音等网络平台上，一则关于书法的视频异常火爆。

一位“大师”拿着针管一呲溜跑过去，围观群众叫好声此起彼伏，手持宣纸的礼仪小姐齐刷刷低头观摩，发现宣纸上只是些乱七八糟的墨迹……这就是大师美其名曰的“射墨”书法。

01:00

“射墨”视频

这位大师的“射墨”，引得诸多按耐不住的吃瓜群众模仿“致敬”。

江湖书法家哗众取宠，这样的事屡见不鲜。

恶俗的伎俩，庸俗的看客，审美缺失

书法正道难进，缺乏标准

“华夏第一龙”

不仅是江湖书法家以“书法”作秀，在正规艺术院校的高校老师，也同样频频爆出书法“作秀”的举动，美其名曰书法创新。

书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。

从狭义讲，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。

《张迁碑》拓本（局部）

对于学书之法，历代著名书法家又有何说法？

书法家、文学家苏轼对书法的定义是：书必有神、气、骨、血、肉，五者阙一，不为成书也。他认为，书法作品一定要有精神、气韵、骨力、肥瘦、浓淡，五者缺一则不成为书法。

他在谈到个人书法时，曾说，“王荆公（王安石）书得五法之法，然不可学，无法故。仆书尽意作之似蔡君谟（蔡襄），稍得意似杨风子（杨凝式），更放似言法华。”在他看来，王安石的书法得无法之法，正因为他自出机杼而“无法”，所以不可学。

苏东坡《黄州寒食诗帖》（局部）

元代赵孟于《兰亭跋》中强调：“盖结字因时相传，用笔千古不易。”又说，“书法以用笔为上，而结字亦须用工。”

赵孟《洛神赋》（局部）

明张绅《书法通释》中更是直接点明：古人写字正如作文有字法。章法、篇法，终篇结构首尾相应。故云：“一点成一字之规；一字乃终篇之主”。

由此可见，历代学习书法，都有法可依，书法有法，有章可循。

书法之法可以理解为对中国文化理解，对中国书法文化的理解，学习书法正确的方法，书写技能的方法，以及书法继承和发扬，书法的创新。

今天，我们为大家推荐一本畅销近二十年的当代书论经典佳作——《书法有法》。

自2000年以来，《书法有法》先后由华艺出版社、台湾未来书城出版社、知识出版社、江苏凤凰美术出版社、日本中央公论美术出版（日文版）、台湾典藏出版，畅销不衰，近20次印刷，创全国书法理论书籍销售量纪录。

《书法有法》封面

作者孙晓云系当代著名书法家，本书便是理论加实践的结果。作者从早年习书的困惑：临《书谱》不像、读历代书论不搭……随后抽丝剥茧，从历史的物质环境和人体的生理机能出发，从审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式探究书写方式；进而大胆提出古人“以经典执笔法有规律地来回转动毛笔，令笔画纵横自如的方法，即是笔法。运用这种笔法，即是用笔；用笔法写成的字才是书法。”

孙晓云《行书立轴》（局部）

孙晓云提出，宋代桌椅广泛使用，毛笔与阅读面垂直变成了与桌面垂直，定型于晋唐的“笔法”也发生了改变，代替“运指”，“运腕”出现了。发展到今天，本世纪出生的人，如没有笔法的承传，是完全不知道笔法，更何谈运用？

很多情况下，书法常常是模拟、延续古人以转笔运指约定俗成的汉字造型和特有的笔画，即求形似，这就是“画字”。正因为大家都不明白“笔法”是怎么回事了，“笔法”常常会被神秘化。

孙晓云说，学习书法，必然会涉及到对古人的理解，这些问题不解决，会引起理论和实践上的混乱。其实，今天很多人不仅不运用笔法，而且汉字的造型在他们眼里也变得无关紧要，他们竭力变形、夸张，乃至要完全取消汉字造型。

其实所谓“现代书法”，是可以完成于一夜之间的，无法无天的事总容易做。

在书中，孙晓云还谈到绵延千年的文入画传统，她认为文入画是完全的笔墨游戏，其实就是玩书法，闭门造车，想当然的用“笔法”来创造画，不求形似。后人将文入画写意的精神因素过分扩大了，反而忽视了“笔法”这个文人画最精髓的东西。

（日本）井上有一《山》

然而，在古人眼里，不用“笔法”写成的字，是不能被称为书法的。就像跳芭蕾舞，穿了芭蕾鞋，却不用足尖跳，那是什么呢?

名家书法欣赏

王羲之《圣教序》（局部）

孙过庭《书谱》（局部）

北魏《张猛龙碑》（局部）

智永《真草千子文》（局部）

王珣《伯远帖》（局部）

王献之《中秋帖》（局部）

斑马星空推出

【隶书曹全碑】在线书法课程，

让我们的生活更美好！