文曲星转世却被打入地狱 “文昌帝君”都扶不起的状元命！

我们都知道，道教神明体系繁杂，每位神灵分管着不同的领域，比如人们求财就拜财神爷、求出海平安顺利的拜天后圣母妈祖、求天官赐福，地官赦罪、水官解厄的拜三官大帝、求功名利禄和学业的拜文昌帝君等。而眼下中高考即将来临，很多考生及家长在这时都会祈求主宰功名的文昌帝君保佑。

当然，拜神归拜神，前提是自己要下功夫，所谓自助者天助之，文昌帝君并不会代替谁上考场，但我们可以通过祭拜文昌帝君、佩戴文昌符等方式，增添自己的信心与勇气，以及遇到难关时，可以有额外的灵感和运气，这就是和天地之气交接的一种做法。今天我们要讲的就是关于文昌帝君民间流传的一则小故事。

文昌帝君，掌管福禄、主宰功名，又称梓潼帝君。在道教尊为“更生永命天尊”、“七曲灵应天尊”、“保德宏仁大帝”等，居玉真庆宫。《历代神仙通鉴》称祂：“上主三十六天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回”。

《文昌帝君阴骘文》有，文昌帝君曾十七次化生人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。“济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹”。因此，文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等，都归文昌帝君管理。

《元始天尊说梓童帝君应验经》说文昌帝君圣号时，称“混元内辅三清内宰大都督府，都统三界阴兵，行便宜事，管天地水三界狱事，收五岳四渎真形虎符龙券，总诸天星曜，判桂禄二籍，上仙英显元皇真人，司禄职贡举真君，预编修飞仙列籍，掌混天造化轮回，救苦无碍宝光纯一天尊，九天定元保生扶教开化主宰，长乐永佑灵应大帝。”

《元始天尊说梓童帝君本愿经》有：“居昊天之佐，齐太乙之尊，位高南极，德被十方，掌混元之轮回，司仕流之桂禄，考六籍事，收五岳形，历亿千万劫，现九十余化，念念生民，极用其情，是以玉帝授之如意，委行飞鸾，开化人间，显迹天下”。故而，文昌帝君的造像多手持“如意”。

据司马迁的《史记·天官书》记载，斗魁戴筐六星曰文昌宫：一曰上将、二曰次将、三曰贵相、四曰司命、五曰司重、六曰司禄。也就是说北斗星的上方有六颗星组成一个星座，象筐形，便是文昌宫。六星的最后一颗星是司禄之星，它的职责是“司禄赏功进士”，也就是主宰人间赏罚功名、提拔士人为官的工作。

后来，司禄星渐渐被认为是主宰读书人追求禄位命运的专职星座。自唐朝开科取士以来，热衷功名的文人学子认为文昌星高悬头顶、神秘莫测，期盼文昌星能够从天庭走向大地，以便随时供奉，求得保佑。

元明以后，随着科举制度的规模化和制度化，普遍奉祀文昌帝君。各地都建有文昌宫、文昌阁或文昌祠，其中以四川梓潼县七曲山的文昌宫规模最大。一些乡间书院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其间虽时有兴废，但因文章司命，贵贱所系，所以一直奉祀不衰。每年二月初三为文昌帝君神诞，官府和当地文人学士会到供奉文昌帝君的庙宇奉祀，或吟诗作文，举行文昌会。

唐、宋、元三代帝王，对文昌均有封祀。唐玄宗封为“左丞相”；僖宗封为“济顺王”；宋太祖封为“圣文仁武孝德圣烈王”；宋景定五年(1264)三月二十九日封为“神义圣武孝德忠仁王”；元延佑三年又加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。

天聋地哑是文昌帝君的两个侍童，一个掌管文人录运薄册，一个手持文昌大印。意思是能知者不能言，能言者不能知。文昌帝君掌管文章科举，关系富贵贫贱，保密问题很重要，以免天机泄漏。

很多道教宫观中，文昌帝君造像的两边多会塑造天聋地哑梁文真人的造像。

鲁西南某地有个叫吴旭的懒秀才，冬怕雪夏怕热，秋怕蚊虫春怕湿。整日静坐凝神，手捧书本一页不动。究其根由，吴旭爸妈中年得子，溺爱娇宠，宠的儿子三岁懒学坐，五岁懒学走。为让儿子考个功名，除了读书外的事父母全程包办，过的是饭来张口、衣来伸手无忧生活。

吴旭虽懒，幸得是天资聪颖，而立之年时已做得一手好文章，时逢乡试赶考也提上了日程。只是吴旭迟迟不肯动身，原因是怕路上没饭吃。于是父亲烙了一张大饼套在他脖子上，饿的时候咬上几口便可充饥。准备妥当后，父亲送吴旭出村一里有余便折返回家。

父亲回家之后，继续行路的吴旭也有些乏累，望着大好的太阳打起了哈欠，干脆席地而卧做起了春秋大梦，睡的是天昏地暗三日有余，饿醒了就咬几口大饼，继续昏睡，险些饿死。后来多亏了好心的乡邻发现，将其抬送回家，才避免了悲剧。

吴父失望至极，决心将做豆腐的手工传给儿子，功名无望至少手艺傍身。哪成想吴旭并不领情，不是撒了豆子，就是翻了浆桶。老两口无可奈何，只好听之任之。

那年秋日，吴老爹去集市卖豆腐，不小心跌入小河，一命呜呼。吴婆思老伴、忧儿子，积劳成疾，不出半年也放手西去。吴旭没了保护，肚饿喊爹，身冷唤娘，很是惨痛。左邻右舍念在做豆腐的老两口平日为人不错，常常东家一碗饭、西家两个饼地接济吴旭。但年景欠好，家家日子难过，更何况吴旭年纪轻轻，四肢完全，总不能一直要他人养活。时间一长，人们对吴旭也逐渐冷落了下来。

吴旭没了乡邻接济，更是岁月难熬。他吃了豆腐，啃完豆渣，嚼光豆子，再也找不到什么可吃的东西。躺在床上睁眼四顾，老爹老娘留给他的东西，倒还有几件能够换些吃的，可他不知道怎么去交换，更首要的是吴旭懒得去想，懒得出门，甚至懒得下床。

就这样懒到极点，不吃不喝，一命呜呼到了阎罗殿。

“回禀阎王，吴旭带到。”判官恭恭敬敬地把存亡簿呈了上去。阎王爷接过来瞥了一眼，满脸诧异地说：“咦，这吴旭命寿已到，可禄寿还存，这是为何……”阎罗王瞧瞧瘦骨嶙峋，衣冠楚楚的吴旭，回身仇视判官，满目疑问。

“阎王爷息怒，下官也觉得古怪。这吴旭文曲星转世，本该状元之命，”吴旭懒是懒，可智商并不低，从他们的对话中得知自己本该做状元，现在却饿死，这相差的也太大了。

吴旭越想越冤枉，便倒头跪下哭丧着脸说：“阎王爷，我空着肚子投胎出去，空着肚子转了回来，从未吃过山珍海味，从未穿过绫罗绸缎，也无一妻半子，若是命贱如此我毫无怨言。若是该我的禄寿被人挪用，岂不是坏了阎王爷清正严正的威名，请阎王爷……”吴旭懒散，一辈子除了读书，父母全程包办，没有用到考场，却用到了伸冤场上，一时间说的阎王上下两难。一来文曲星转世身份高贵，二来又怕吴旭巧言造谣，岂不是鬼心大失，威望扫地，所以，阎王发下旨意，一定要将吴旭的禄寿查个真相大白。

判官不敢怠慢，忙翻看吴旭的禄寿记载：吴旭本该状元之命，享用千金的禄寿。状元之事由文昌帝君掌管，判官找到了源头，登门拜访问询吴旭为何无缘状元之事，哪成想文昌帝君也是一肚子委屈，这吴旭文曲星转世，自会得到文昌帝君的照顾，只是吴旭看书只是做做样子，一脑子浆糊，文昌帝君看不下去，干脆为其净了脑子通了七窍，又装进四书五经，这才有了吴旭做得一手好文章的缘由，只是没想到吴旭懒到寸步不愿动身的地步，空有满腹经纶不参加科试，文昌帝君也无可奈何，不忍文曲星转世如此落魄，留了千金转交给城隍，在合适的时候赠予吴旭。

于是又请来了城隍爷，听了阎王爷的询问，城隍爷摇头叹息道：“唉，此事说来话长，文昌帝君是把千两白银交与我代管，我为了提前偿还原主，时而藏入田中，时而放在豆筐，直至吴旭爹娘来你阴曹鬼门关，我仍今天放入磨盘，明日摆上灶头，就连变作奇珍异宝之术也用上了。可吴旭就是懒得动手，怎能怪我？”

通过这番清查，在吴旭的禄寿问题上，本应有的待遇无福消受，满是因为他懒散所造成的，怨不得他人。于是惊堂木一拍，怒喝道：“斗胆吴旭，你在阳间懒散成性，又到阴间告状生事，打乱鬼门关安静，此等不肖，做不了人，也当不了鬼，既然你懒得只求吃睡，我便满足于你，明日未时去母猪腹中投胎转世。”

阎王爷拿过生死簿，提起朱砂笔正欲画圈，然文昌帝君赶来，“这吴旭虽懒散，但命中有状元之命，应在转世重归仕途才是正道。”哪知吴旭着了慌，苦苦哀求阎王，”我不要做人就要做猪，我只想过食有人喂的生活。”一番话气得文昌帝君几乎七窍生烟，“如此这般懒惰，文曲星之名那容你这般糟蹋，来人将他打入十八层地狱！”

此时大堂之上来了两鬼大喊，“阎王爷开恩，饶了小儿”，来的正是吴旭父母，虽吓得胆战心惊，还是苦苦哀求阎王，念在吴旭做鬼不久，尚不更事，收回成命宽恕于他。吴婆更是搂着瘦骨嶙峋的吴旭，哭得上气不接下气。

文昌帝君和阎王见此情此景刚要心软，哪成想吴旭一把推倒吴婆，指头来回指着吴公和吴婆道：“我现在要告的就是他俩，养儿不教、溺爱无度，若不是如此，我岂会落得个肩不能挑，手不能提，农工商贸样样不会？”

文昌帝君和阎罗王听了懒鬼吴旭的诉词，一下子呆住了，再看吴公吴婆，已一齐瘫倒在殿上……