人生不相见 动如参与商 杜甫一首诗写出了生活中的一种常见现象

前言

问题：杜甫有一句“人生不相见，动如参与商”怎样解释？

这两句出自杜甫的名篇《赠卫八处士》，公元759年（唐肃宗乾元二年）春天，杜甫作华州司功时从洛阳返回华州途中见到了故友卫八处士，于是写下了这首诗：

人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，儿女罗酒浆。夜雨翦春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。

人称小李的李商隐曾经有诗：相见时难别亦难，老杜这首诗第一句就写出了两个人”相见时难“的感概：人生不相见，动如参与商。

一、参与商

参商这个典故，早在《左传·昭公元年》就有传说:

"昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈。居於旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁 阏伯 於商丘，主辰， 商 人是因，故辰为商星。迁 实沉 於大夏，主参， 唐 人是因，以服事夏 商 。"

左传中说有这么两个兄弟，哥哥叫阏yān伯、弟弟叫实沈，因二人不和，以至于常动干戈。帝喾（高辛氏）为了清静，只好将两兄弟分开，将大哥阏伯封于商丘 ，弟弟实沈到大夏，使兄弟二人不得相见。

阏伯死后成了商星，实沈死后为参星。二人变成了星星也没有化干戈为玉帛，一个升起的时候，另一个就落下了，老死不相往来。

二、人生不相见，动如参与商

杜甫这首诗不是写送别，而是老友重聚的时候，感慨相见不易。

意思是说，我和卫八处士的人生，就如同参、商二星，此出彼没，见一面真难呀。

处士，指隐居不仕之人，卫八处士的名字和生平事迹已不可考。八，是指杜甫这位好友排行，例如《别董大》。

卫八处士比较幸运的成了杜甫诗中的人物，如同李白诗中的汪伦一样，虽然自己没有什么作品，但是有幸成了作品的人物，便如蒙娜丽莎一样，名传千古。

杜甫的《赠卫八处士》结尾处写到：明日隔山岳，世事两茫茫。呼应这首诗的开头两句：人生不相见，动如参与商。

的确，无论多么亲密的同学或同事，一旦毕业或者跳槽，即使在同一个城市中，也几乎很难在见到面。何况作此诗的时候，唐朝正处在安史之乱爆发的第4年，国家与百姓的命运都出在水深火热之中，难怪杜甫感叹：”世事两茫茫“。

三、古人常用参商表达分离

1、盛唐的高适就有诗《宋中》直接用到了阏伯的典故，这是咏”商星“：

阏伯去已久，高丘临道傍。人皆有兄弟，尔独为参商。 终古犹如此。而今安可量。

诗中的“高丘”指阏伯台，相传阏伯为“火正”，通过观察星象来定农时、分季节，阏伯台就是阏伯当年用来观星的高台。人人都有兄弟，你是什么回事，竟然和弟弟闹得永不相见。古人尚且如此，何况今天呢？

宋中即宋州，古地名，别名睢阳郡，治所在宋城县(今河南省商丘市睢阳区)高适写了十首咏古诗，都是写到当地的古代人物。 《左传·昭公元年》说过：迁阏伯於商丘。

2、西晋的陆机陆云兄弟是东吴丞相陆逊之孙，三国归晋后，二陆北上，时有"二陆入洛，三张减价"之说。弟弟陆云写过一首诗送别哥哥陆机：

悠悠涂可极。别促怨会长。衔思恋行迈。兴言在临觞。南津有绝济。北渚无河梁。神往同逝感。形留悲参商。衡轨若殊迹。牵牛非服箱。

3、宋朝的王十朋有一首送别诗《送黄岩三友》：

聚散本常理，未应轻感伤。祇因三益友，故断九回肠。 子少才俱美，予穷老更忙。相将亦行客，后会恐参商。

朋友们即将分别，”后会恐参商“，以后咱们再见面恐怕遥遥无期了。

结束语

苏轼曾有词云：人有悲欢离合。

在现实生活中，每一次分离都有”参商不见“的可能，同在一个屋檐下朝夕相处多年的老友或同事，一旦离开工作岗位，有时候再见已是十年以后了。

古人用参商来比喻这种情况，真是太贴切了。老街翻了翻自己以前的作品，也有一首词用过参商这个典故，《观宋填词24芳草》：

绕池塘，禽鸣园柳，芳心碧染罗裙。萍踪何处是，渌波南浦渺，忆王孙。高楼孤莫倚，向东风、只自销魂。天际远、鸿书隐没，万里风薰。如茵。漫烟汀古道，数荣枯、劫后还新。惜韶华不驻，任名缰利锁，误几青春。相知空付月，映河汉、悄转霜轮。泪暗滴，参商两岸，流水孤村。

@老街味道

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