苏轼的丙辰中秋 苏辙的离别一问 写的是中秋月 叹的是苦别离

说起中秋，大多数人都会想起苏轼的《水调歌头》，诗词权力现的自在与洒脱让多少人千古传唱，但是这首丙辰中秋怀子由其实更多的寄托的是诗人志不得伸的郁郁，只不过在隐晦的表达抑郁的同时，诗人也多得以豁达和充满希望的心情来面对现实的坎坷，因此，有无数人为其把酒问青天与欲乘风归去而心折。

这首诗的序中写的丙辰中秋其实是宋神宗熙宁九年，熙宁这个年号只存在了十年，而这十年的宋朝政治舞台上的主导者是王安石，只可惜，这变法的十年最终以破产而告终，而苏轼恰巧在这“动荡”的年代登上了历史舞台。

严格来说，宋朝的苏轼与大唐的李白很是相似，因为他们俩都是文坛泰斗，也同样志不得伸，只不过李白的仕途可以说是求而不得，而苏轼却是起起落落，仕途坎坷。另外，苏轼与李白都有着文人的天真，他们希望辅佐出一个盛世太平，只可惜，李白可以算是终身未得入仕，而苏轼却是一直在权力边缘游走。

其实苏轼也并非没有机会在政治中心翻云弄雨，只是他身为文人的天真“耽误”着他，王安石变法时，苏轼若没有坚持变法会引起社会动荡而反对王安石，以他的才华，或许能够平顺一生，再有就是后来守旧党重新夺回政权主导地位时，若苏轼没有因看到旧党的贪腐而再一次站在核心政权的对立面，被旧党所“起复”的苏轼同样可以顺遂一生，至少，不会既不容于新党，又不容于旧党，更不会因乌台诗案而再一次被放逐。

话说回来，苏轼的《水调歌头》其实是写于王安石变法的末期，当时新旧两党的“党争”已陷入白热化，当时的苏轼没有被乌台诗案所构陷，安安稳稳的当着他的密州太守，只可惜，太守虽未一方主官，但密州这个地方却是远离政治中心的。

因此，苏轼我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒几句，不仅仅是自比仙人，但却担忧天上宫阙的寒冷与孤清而“不愿归去”，更多的是想要回到有着琼楼玉宇的权力中心，但却有却步于权力中心那毫无人情温度的权欲之争。

这种畏怯，大抵只有同苏轼一同长大，并被苏轼所深深惦念的苏辙才能够明白，因此，才会有后来苏辙所写的《水调歌头》的诞生，若是苏轼的明月几时有是为苏辙而作，那么苏辙的徐州中秋则是为兄长苏轼而和。

苏辙的诗中有一句离别一何久，七度过中秋，写出兄弟的多年未见，好在兄弟二人在熙宁十年重新相会，并再次度过了十个月的相聚时光，但同样有着今夜清尊对客，明朝孤帆水驿，依旧照离忧。

一句话，写明了兄弟二人的即将再次离别，只不过相比于苏轼的但愿人长久的盼望，苏辙的但恐同王璨，相对永登楼显得更悲观些，这大抵是因为兄弟二人即将再次分别，由而感伤，但是更多的也是作为弟弟兼好友的苏辙对兄长苏轼怀才不遇，多遭贬谪的哀叹，但同时也是一种祝愿，希望兄长能有起复和荣归故里的一天，更希望自己和兄长不会像王璨那样，不能返乡，只能登上高楼，远远的看一眼自己的家乡。