王阳明的诗：只要坚持不放弃 即使日拱一卒 也能最终达成目标！

1507春天，36岁的王阳明出狱离开北京，被贬龙场。他准备先回浙江老家，然后向西穿过江西、湖南到贵州龙场。

路上写诗55首，今天我们解读其中的第6首。

《八咏 其三》

洙泗流浸微，伊洛仅如线；后来三四公，瑕瑜未相掩。嗟予不量力，跛蹩期致远。屡兴还屡仆，惴息几不免。道逢同心人，秉节倡予敢；力争毫厘间，万里或可勉。风波忽相失，言之泪徒泫。

翻译：

孔子之学衰落，二程理学式微。后来的几位儒家人物，各有优缺点，不完全。我自不量力，虽然跛行，也希望可以实现理想。屡战屡败，屡败屡战，曾经也害怕性命不保。有同道中人同行，对内保持操守，对外提倡圣学，我勇敢前行。全力以赴，即使微小的向前挪动，也可以到达万里之远。世事艰难，我们不得不分别，唉，说多了都是泪。

一、题解

王阳明离开北京后，湛甘泉模仿屈原写《九章》九首诗送给王阳明，另一朋友崔子钟和了一组《五诗》。

王阳明写八首诗称《八咏》回复两位朋友。

二、总论

这首诗，主要写孔孟之学衰落之际，王阳明勇敢承担起光复孔孟圣学责任，虽然自感力量不足，但是他相信，和同心人一道，绵绵用力，久久为功，一定可以完成目标。

三、分析

第1句：洙泗流浸微，伊洛仅如线；

第2句：后来三四公，瑕瑜未相掩。

1、解释：

洙泗，即洙水和泗水。孔子在洙泗之间聚徒讲学，后以“洙泗”代称孔子及儒家。浸微，浸 jìn：渐渐；微：衰败；伊洛，北宋程颢、程颐讲学于伊河洛水之间，因称其所创学派为“伊洛之学”。三四公，二程之后有程门四子、朱熹等。瑕瑜，瑕，玉之斑痕；瑜，玉之光彩。也即是“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。”2、翻译：

孔子之学衰落，二程理学式微。

后来的几位儒家人物，各有优缺点，不完全。

3、引申：

王阳明叹息孔孟之学失传，到了北宋程颢、程颐，才续接上。二程自命为继承孔孟儒学道统，后来也衰微。

二程之后的大儒，没有能够将孔孟的真谛阐释完全，比如朱子之学，将工夫放在外部，使得当时的学子陷入支离的迷途，用心与词章记诵，而忘了身心的修为。

这四句就好像写论文的开头，先立一个靶子，然后再由此引出自己的观点。

第3句：嗟予不量力，跛蹩期致远。

第4句：屡兴还屡仆，惴息几不免。

1、解释：黄钟

跛蹩，bǒ bié 跛行。仆，pú，向前跌倒。致远，《论语·子张》：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”引申为远大的理想，这里指王阳明立志为往圣继绝学。惴息，zhuì xī ，害怕得不敢喘息。2、翻译：

我自不量力，虽然跛行，也希望可以到达远方。

屡战屡败，屡败屡战，曾经也害怕生命不保。

3、引申：

王阳明从12岁立志做圣贤，沉溺于佛老、道家、词章、军事，中间又几进几出儒家，确实是“屡兴还屡仆”，后得罪刘瑾下狱，几乎死于狱中，可不是“惴息几不免”？

这一段写王阳明个人的曲折而艰难的探索，“屡兴还屡仆”非常生动地总结了这一过程。

第5句：道逢同心人，秉节倡予敢；

第6句：力争毫厘间，万里或可勉。

1、解释：

秉节，保持节操，守节。毫厘间，第一种解释：各门各派，立论差异只在毫厘之间。但全诗只在阐释王阳明自己的志向和决心，况且前面3、4句说自己力量微弱，后面“万里或可勉”说虽然跛行，但是可以走一万里，可以得出“毫厘间”应该是“微小的努力”。

此句读完，一种日拱一卒无有尽，功不唐捐终入海的决心跃然于纸上。

2、翻译：

有同道中人同行，对内保持操守，对外提倡圣学，我勇敢前行。

全力以赴，即使微小的向前挪动，也可以到达万里之远。

3、引申：

有句话说：一个人走得很快，但一群人走得更远。

诗人遇到了同道中人，获得了勇气和慰藉；他坚信，只要坚持不放弃，即使日拱一卒，终有一天能达到目的地。

第7句：风波忽相失，言之泪徒泫。

1、解释：

风波，比喻动荡不定或艰辛劳苦。泫，xuàn，露珠晶莹的样子。2、翻译：

世事艰难，我们不得不分别，唉，说多了都是泪。

3、引申：

整首诗，写到第六句，已经很完整，突然以一句送别收尾，显得突兀。