孔子 俗话 佚名和群星 中国“四大文化名人”的另类解读

今天聊聊中国四大“文化名人”，从古到今如果从“作品”数量和后世影响来看，非孔子、“俗话”、“佚名”和“群星”莫属。

第一位：孔子

孔老夫子传道授业解惑，弟子三千，留下经典论语，堪称中国第一文化名人。孔家也堪称中国历史第一家族，哪有几个家族能延续千年仍备受推崇，衍圣公的名号非浪得虚名，内在的文化思想底蕴是延续的根本。

后世曾出现焚书坑儒，也出现独尊儒术的盛况，还有有新文化运动的批孔反儒，到现在对孔子文化的再次推崇。孔子经历着高潮和低谷轮回。不过每次的高潮好像都是低谷前的小高潮，每次低谷也都是高潮前的小低谷。孔子的言论随着高潮和低谷的轮回，已经深入到中国人的骨髓，体现在中国人的行为法则中。

孔子“曰”了很多话，子曰：“三人行，必有我师焉”，孔子又曰：“有朋自远方来，不亦说乎”这些都是孔子留下的经典话语。

不过好像还听孔子说过一些不好的话，令人费解。子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！，更有人甚至更简化直接使用最后一句：老而不死是为贼！这下可把老人给得罪了，小的时候不孝顺，长大了也没什么成就可说，老了老了还赖着不死，就是贼。要是这么看，不是把所有年长的人都给得罪了吗？但是看看前后文，这番话其实并没那么严重，就只是对特定的某个人说的，这个人就是孔子的发小原壤。事出原壤在他母亲去世之后还手舞足蹈还唱歌，孔子实在看不下去了，就破口大骂：你这老小子，年少不孝，年长无为，老了还舔着脸活着，真是个大祸害。重点是还有一句孔子“以杖叩其胫”，孔子拿着木杖敲打原壤的小腿，你这老不死的糟老头子，别没正经了，赶紧起来，给你妈出丧去。假如我们设身处地来想一下，平时我们对自己的发小说话也都是比较没有顾忌的，生气了骂几句比较难听的话，转过天儿来就好了。

这句老而不死是为贼，只是孔子站在发小的角度对原壤一个人说的，不能断章取义引申到全部老人身上。

“得罪”完老人，孔子又去“得罪”女人了。子曰：“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”，按照现代汉语的解释，女人就是女性嘛，“小人”就是君子的反义词，近也不行，远也不行，到底怎么样才行？ 贬小人也就罢了，孔子有必要这样贬低女人吗？会不会把弟子都给教坏了？

在查阅资料时看到了另一种解释：2005年9月出版的《论语新译》书中解释，孔子所说“女”字是通假字，应该读作“汝”，就是“你”的意思。再联系这句话的前后文，子贡曰：“君子亦有恶乎？等等说了一大堆，大意是：子贡问孔子，君子有讨厌的人吗？孔子说，当然有啦，君子讨厌无礼的人、不通情达理顽固不化的人，讨厌诽谤他人的人。孔子反过来问子贡：子贡你有讨厌的人吗？子贡说：有啊，我讨厌剽窃的人，讨厌不谦虚的人，讨厌恶意攻击别人的人。 这个时候孔子抛出这句话：只有你在跟随小人做事时，才会产生问题，走的太近祸害无穷，疏远了则会招致怨恨而遭到排挤。

当然这句话很多人会有不同的解释，在这里不再去深入探讨。一些话语在断章取义之后，往往会让人误解。用久了就约定俗成了，老而不死是为贼，女人和小人难养，慢慢就成了“俗话”了。于是俗话也开始大行其道。

第二位：俗话

“俗话”，堪称另外一位文化名人，这个姓俗的“人”可太厉害了。都是大白话，使用频率高，每个人都会几句，有些经典的话也已经深入我们的骨髓。在我很小的时候，经常听到电视剧里的主人公在登门拜访的时候会这样讲：“俗话说，无事不登三宝殿。”另外“俗话”还经常说：兔子不吃窝边草、车道山前必有路等等。一开始很不理解，这个“俗话”是谁啊，太厉害了，怎么都在用他说的话呢？于是就问大人，大人解释说俗话就是我们约定俗称的话，都是大白话，老百姓都能听得懂的话，并不是人名。

不过先入为主害死人啊，到现在我还觉得“俗话”是个活灵活现的人，不过用现在的话来说，他好像是一个没有节操、没底线、自相矛盾的人。好像只有在给自己做的事找借口的时候，才会用到俗话说的话。

假如我经常被人揍，俗话会用：宰相肚里能撑船安慰我。反过来也会告诉我：有仇不报非君子! 但假如我经常揍别人，俗话会说：浪子回头金不换；可俗话转过脸来又说：狗改不了吃屎！ 最要命的是我想追班里一个姑娘，俗话给我说：近水楼台先得月。不过俗话转眼又告诉我：兔子不吃窝边草。俗话还说了好多好多，我实在是受不了“俗话”的唠叨，谈个恋爱竟然还不让吃窝边草，谁定的规矩，把他拉出去咔嚓了。

我们经常用俗话再给自己找借口，要么“退”要么“进”，其中“退”者颇有阿Q风范，不知鲁迅笔下的阿Q是不是受“俗话”的影响。这些俗话不知道是谁说的，如果非要给这些话加上一个作者以显庄重，那就是只有“佚名”莫属了。

第三位：佚名

“佚名”和“无名氏”是亲哥俩，“佚名”写了很多东西，针砭时弊的文章、诗词歌赋、歌曲乐曲、书法绘画等等，在杂志、书刊、网站上都能看到“佚名”的大名，他是一个“伟大”的作家、书法家、画家和音乐家，集四位一体且作品数量众多。但是至今仍没人见过佚名的真面目，佚名像神一样存在着。好像佚名什么都能写，写什么都能写到点子上。尤其是在心灵鸡汤领域（包括部分俗话），90%的鸡汤都是佚名写的，覆盖几乎百分之百阅读者。“佚名”精通各个领域，其实只要有心灵鸡汤就够了，他能够给快速的生活节奏降降速，让你看的时候心潮澎湃，看过之后和没看过一样。

我看到有人说一些作品标记佚名是出版所需，一些文章非常好，具有发表价值，但是找不到作者，或者根本不想去找作者时，出版商在题目下边打上佚名则可万事大吉，有人找上门再改也无妨。佚名往往在世道动荡的时候比较盛行，有的人写的东西又不合时宜，但是为了发表只好借“佚名”一用。现代互联网非常发达，圈外的人追求开放、分享，圈内的人强调闭环、生态，而开放和分享意味着佚名无所不在。

有恶意的佚名，也有无奈的佚名，在重视版权的年代，在群星璀璨的年代，佚名仍然保持了非常高的效率，始终在群星中占有一席之地，不可不谓之第三大文化“名人”。

第四位：群星

最后说说第四大文化名人“群星”，明星概念一般就是指音乐、影视明星，再狭隘一点说群星就是指一群音乐明星。“群星”演唱、演奏了很多音乐作品，给大众带来了很多美好的艺术享受。但是不知道“群星”的名字是谁起的，好像是来源于港台流行乐坛，他的英文名字叫All Star。很多音乐平台上都会看到一些音乐标记的是群星演唱、演奏。群星除了有英文名字，还有一个小名叫“集体创作”，尤其是中国一些传统音乐，在创作过程中大家本着无私奉献，集体创作出精品的精神，集体创作演奏了很多作品，通过这种方式也的确出了很多精品。

但是现在好像是越来越少了，音乐的创作比较适合单打独斗，多人创作可能就会出现各种断层。在这个追求个性的年代，一个音乐人可能不会允许别人修改自己创作或者演奏的音乐。随着中国对版权越来越重视，以后给“群星”的机会恐怕会越来越少。

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对于佚名和群星，如果非要解释，有人可能会说“存在即合理”。我则不以为然，这句话现在也成为了一种“俗话”，是解释任何事物的尚方宝剑，甚至有点胡搅蛮缠，没法解释一种事物、事件的时候就会使用“存在即合理”来搪塞。这是西方某位哲学家的话，翻译成中文意思就发生变化了，成了一种断章取义的经典。

对孔子的解读应该更加准确，不要人云亦云，听别人断章取义，失去自己的观点。也别拿俗话当借口，容易生病，病的名字叫：选择综合症。