人类瑰宝 晋祠难老泉亭 我国现存规模最大的祠庙建筑群

据清代周景柱所撰《太原晋祠记》碑载：“晋祠名甚古，自汉以来盖有之。”晋祠始建无考，但至少在北魏郦道元的《水经注》中就提到了晋祠。晋祠坐落于太原市悬瓮山麓，原为祭祀晋王的祠堂，历代在此不断增建亭台楼阁，从而成为我国现存规模最大的古代园林式祠庙建筑群。晋祠又是晋水源头所在处，其中的难老泉被视为晋水的主要源头，因此在北齐时就对这一泉水进行了重点保护。

古人保护水源的措施，大多在水源地修建亭子，或供神庇护。这些在晋祠难老泉的水源保护中都具备了。难老泉的名称源于《诗经鲁须》“在泮饮酒，永锡难者”句，取“难老”二字是为泉名。难老泉清如碧玉，昼夜长流不息。北齐时在难老泉上建造的亭子，沿袭泉名，自然就是“难老泉亭”了。这座亭子为八柱单檐攒尖顶，平面呈八边形，“亭两丈余高”，斗拱硕大，侧脚收分明显。在早年编纂的《晋祠志》上是这样记载的：“北齐显祖文宣帝临幸晋祠，雅爱清泉，赐钱造亭于泉源头上。”帝王出钱让建亭子，这规格肯定是很高的。

难老泉亭在明代嘉靖年间曾经重建，但间架结构依然保持着北齐风格。难老泉亭尚存两块亭匾，其匾额一个是“难老”，另一个则是“晋阳第一泉”“难老”款识“丁未菊月，东垣王原朗重立，真山书”。这里的“真山”为明末清初著名书法家傅山别号。按照现在的行政区划，傅山为太原人，一生没有考取功名，但博学多オ，为人耿介，人称义士。明亡后曾因从事反清活动被捕人狱，经过友人相助才得以释放，其后傅山隐居山林，潜心学术，以医道和书法成就最高。

傅山万没想到，自己死后也会被世人“祭祀”于晋祠傅山纪念馆，这真是莫大的荣耀。傅山于康熙二十三年（1684）去世，根据这一时间点推测，款识中的“丁未”年，应该是康熙六年（1667）。这一匾额虽然由傅山题写，但出资重立者则是“东垣王原朗”。“东垣”为古地名，在河北正定县带。王原朗其人其事，还有待考证。不过，在此可以先作这样的猜测：或许王原朗是太原的官，也可能就是一位普通的信众。通常古代官员都能文善书，既然自己能写，何必再求他人！因此，猜测是信众捐立的可能性要大一些。

在这座难老泉亭的旁边，就是一座供奉“水母”神的殿宇，即水母楼，亦称晋源神祠，始建于明代嘉靖年间，清代道光年间重修。供神于此，当然有信众祭拜，为庙宇或与此相关的建筑添砖加瓦，也是表达心愿的一种常用方式。难老泉亭“晋阳第一泉”匾额系“康熙王申孟夏之吉，於越刘汇题”。“晋阳”为太原旧称；“於越”则为古地名，在浙江绍兴、余姚一带。

刘汇不远千里来到太原晋祠，是在此地为官，还是来旅游观光？这些也是尚待考证的问题。欣喜的是，刘汇将难老泉定为“晋阳第一泉”，这个结论即是今天看来，也是符合客观实际的。刘汇是南方人，南方名泉甚多，刘汇见多识广，自然心中有数。不过，历代论泉者，常以“天下”排列次序，什么“天下第一泉”“天下第二泉”。还有以大半个中国为区域划分的，什么“江南第一泉”等等。这口气大了一点。难老泉亭上唯一的一副楹联，款识“成丰丙辰七月，里人宁鹏年立”。宁鹏年为清代晋祠人，据说通医道、工书法。且看这副楹联：昼夜不舍，天地同流。该联上句源于《论语子罕》：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”难老泉即是这样，水从亭下石洞中流出注入石塘，常年不息，直到今天。

据当地文献记载，原来难老泉亭计有七副楹联。但问题来了，该亭共计八根柱子，这些楹联如何能同时展示？看来在这些楹联中，有的仅是为难老泉题写的，并没有“挂”在亭子上；抑或淘汰了一些，最后择善而用之。不过，在以往的几副楹联中，有一副还是蛮通俗的，惜无款识，不知何人所撰。且看这一楹联：泉出予地，地久泉俱久；水生于天，天长水也长。晋祠泉水久长，难老泉亭即是从明代重建算起，称其“久长”，也不夸张。