书写技法论：如何使文字的变得好看？有哪几种技巧？

大家好，平常中你们写字会不会觉得自己写的不好看，而别人写的就很潇洒，其实这有是技巧的，今天我来为大家介绍一下我国的书写技法论。

人们写字，从实用角度看，为了表现文字的正确形状，讲究技法是很必要的;进一步说，不只为了实用，并且也为了把字写得更漂亮些，则尤其需要讲求技法.这种技法，随着时代的发展，不断地被人们推敲、琢磨，自然而然地就形成了法则.但是，在书法发展的初期阶段，这种技法辽只是作为经验性的东西，由师但传给徒弟，先辈传给后辈·熟练者传气不熟练者，……这样相传承袭下来。至于这些技法究竟在什么时候形成了大体固定的法则，就不清楚了。不过，即使在古文和篆书阶段，也可以说有些雏形了.古文姑且不论，在西周末期和春秋战国的金文中，就已出现了一种具有比较成熟的和谐之美的书体。又如秦代小篆，倘若没有技法，写的那样美丽是不可思议的。到了汉代，特别是在东汉时期，出现了一种见之于碑文的“八分体’，它那威仪堂堂的风貌一，实在令人惊叹不已.这种书体每个字都有鲜明的特色，当然是充分运用技巧才能写出来的。这阶段既然出现了“八分体”，想来也会有将其条理化了的书法理论.不过，现在已见不到这些材料，因此其实际情况也就不得而知了。

今天能见到的阐述书写技法的文章，最早的当推梁武帝的《观钟慈书法十二意》一文，这篇著作收在唐代张彦远的《法书要录》中。梁武帝和陶弘景往来的书信里，也有论述钟殊书法的部分，其中说到王羲之曾经学习钟舞的书法。并且，·陶弘景在一封书信中还说到:

伏览前文，用意虽止于二六，而悦矩必周.后字不出二百，亦衰眨大备.一言以蔽，便书情顿极，使元常老骨，更 蒙荣造.子敬擂肌不沉泉夜，逸少得进退其间，则玉科显然 可现…”’。

此信中所说的“用意止于二六”，就是指论述钟舞书法技巧的“十二意’:“后字不出二百，，则是指接在“十二意”之后的一段阐述钟、王书法的书论。现存这篇文章确是不到二百字，与“不出二百’之说是吻合的.因此前人曾指出，《观钟螺书法十二意》就是梁武帝论述钟殊书法的文章，这是确凿无疑的二据这篇文章所说，钟蛛的‘十二意.包括:“平，、“直”·均“密，’、“锋“、“力”、“轻”、“决”、“补”、“损”、“巧”、“称”。其所谓“意”，同于诗学中所谓“六义”之义，在书法中指的是十二种意义。依据原文的解释，“十二意”的意义分别是:“平”为横画:“直”是纵画;“均”是指笔画的间隔:“密”是说笔画之紧密:“锋’是指笔端的用笔法;“力”是指笔的全部力量:“轻”是讲转折;‘决”是讲牵掣:“补”是指补充不足的笔画:“损”是指省略笔画;

“巧”是说布置适当;‘称”是大小的协调。其中“平”和“直”说的是构成笔画基础的方式;“均”和“密”是说间架结构的方法。“锋”和“力”说的是用笔的方法:“轻”和“决”是说构成基本点画的转折和牵掣，这四意是讲用笔之法.“补”、“损”“巧”、“称”的意思是说在章法上进行协调.评论钟既的书法论著中，有所谓“行间茂密”之说，大致上即相当于具有“平”、“直”“均”、“密’的间架结构.王羲之学习钟惑的书法，有所谓“势巧形密”之说，可能就是讲获得了这种巧密之妙.这“十二意”，可以认为是扼要地道出了钟舞书法的特点之所在.

由于这种方法是梁武帝评论钟拜的书法总结出来的，因此说明梁代的书法在基本点画、间架结构和章法上，总的说来是相当简约的。这虽然不能说是梁代书法的全貌，但可以确认是当时有代表性的书法理论体系，因为它论述的是王羲之以前最为重要的书法家即钟殊的书法，而且又是梁武帝这个书法爱好者的论述.至于钟路本人对书法是否持有这种观点，则不得而知。

不过，后来唐太宗评论钟拜的书法，说它布纤稼，分疏密，舒如霞，卷如云，简直到了无懈可击的程度。从这种评论来考察，再参考其他古人关于钟爵书法的各种评论，以及钟既书法在书法上所占据的重要地位，可见这种书法非常高妙，不是一般书法家所能企及的。

今天就到此为止啦，希望这对大家有用，写字也能越来越好看。