佛教中的欲界六重天分别是什么？这篇文章带你走进神奇的佛教世界

宏海法师《百千万劫难遭遇》第12讲

四天王天和忉利天，种福报比如说我们修十善业持五戒等等就可以，福报大的就可以生这两重天。为什么佛母摩耶夫人生下佛陀以后、七天以后就死了？但是死了以后直接由于她孕育了佛陀这个福报，直接就生到忉利天去享福。为什么？她托释迦牟尼的福可以生。但是夜摩天开始光有福报就不行了，要修禅定。

就开始要，你的心和想这些念头要越来越轻淡，对粗重的欲望要开始淡起来，才能生夜摩天。夜摩天再上面一层叫做兜率天。吃不了兜着走的“兜”、率领、将军率领将士的“率”。这个也是印度话，翻译成汉语叫做喜足，生到这一重天的众生容易生欢喜和满足的心，没有不足。就说明他贪着非常的漠、非常的冷、非常的淡。

那么兜率天它分内外两院，大家如果去过雍和宫就能发现，雍和宫有一层大殿外面有一个青铜做的，下面一个石头汉白玉特别漂亮的底座把它蓄起来又有一个须弥山，上面有一小宫殿，小青铜器一样做的一个小宫殿式的房子，那就是表法器描述的兜率天宫。兜率天分内外两层，外面的是有染浊的天人所居的，里面呢谁所居？

一生补处的菩萨，弥勒菩萨现在正在兜率内院讲瑜伽师地论。曾经我们佛教史上的虚云老和尚，当时就入定了以后上生到兜率内院听弥勒菩萨讲法。那么这个内院里面住的全部是一生补处，什么叫做一生补处？累劫以来修因证果已经圆满了，马上就要成佛了，特别是要往我们这个娑婆世界成佛的菩萨，就先位在等在兜率内院。这是第四重。

第五重叫做化乐天。就是说一切的快乐都是化现出来的。一个念头一动马上就所有的这些福气都马上可以随心所欲地去享。化乐天。第六重叫做他化自在天。是欲界的最高天，福报很大一个主住在那里，魔王波旬就住在他化自在天。当时释迦牟尼在菩提树下打坐的时候，就是他派了魔军魔女等等去扰乱他，不想让他成佛。所以说我们有一个人发心皈依佛皈依法皈依僧这个佛事一举，魔王的宫殿就开始不舒服了。

如果有比丘登三坛受比丘戒，就像我一样可以搭这个袈裟的时候，魔王的宫殿就会来回就像地震一样他受不了。马上就会有个夜叉，就是鬼道的众生，他的眷属，一个地行夜叉马上报告给飞行夜叉，飞行夜叉一下就到他化自在天，告诉波旬。专门来害佛。这是我们讲的六欲天、欲界的六重天。这个跟我们有直接的关系。比如说我们每天行善，做好事，初一十五，乃至地藏经里面六斋日十斋日，都是有说法的。