端午节 上天赐给我们的礼物！诉说粽子里面的家国情怀！
#粽情端午#
说到端午节，粽子是永远的主角。从晋代开始，端午吃粽，就是成为了我们民族的传统。粽子里包裹的是我们中国人的家国情怀。
我们的粽子是从哪里来的呢？
我们生活里常见的许多的食物其实都是来源于中国人一项特殊的活动——祭祀。
中国先民对于祭祀的重视程度是非常高的，我们会祭天、祭山、祭地、祭海 …… 最最重要的，我们要祭祀我们的祖先，祭祖不但是我们缅怀先人的追思，更是我们对于祖先和家族的传承，向已故的先人表述，他们后继有人，会继承他们的遗志，家族会不断的传承下去。可以说祭祀活动的一个重要目的就是对于家的认可和传承。
家对于我们有多重要，从先秦时期的诸侯征伐里都可以看出一二。几百年的春秋战国，诸侯相征伐，这个时候，对于敌人最大的宽恕莫过于给对手留下只男半女，让他的后代得以继承宗庙，能够继续祭祀他们的先祖。
同时，对于部下和士兵的最大约束也是来自于对宗庙的敬畏。从《史记》里每次诸侯出征的檄文里我们就可以看出端倪，在檄文的最后，总要加上这么几句“士兵们要听我的话，奋勇杀敌，如果退缩，我就要回去拆你们的宗庙，刨你们的祖坟啦！”
《礼记》说：“夫礼之初，始于饮食。”饮食是礼的起源，人们用最淳朴的方式，表达对神，对祖先的敬意。
02粽子的背后是我们对美好的生活和高尚道德浪漫主义追求
有传说粽子是为了纪念投江的屈原而诞生的，其实早在春秋之前，百姓就开始使用“粽子”来祭祀我们的祖先了。用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟称“筒粽。
其实，利用粽子作为祭祀物品，在民间在端午祭祀名人的习俗有很多，不只有屈原，但为何只有屈原广为流传呢？
江浙地区最早在端午祭祀的人是伍子胥，伍子胥大家都知道，在其父兄被楚平王所杀后在各个诸侯国四处流浪，并以灭亡楚国，为父报仇为首志。最后也因为谗言客死吴国，并被江尸中。
而战国时期楚国的屈原在报国无门，怀石投江后，楚地范围内祭祀的确是屈原，不同的地域祭祀的人物是不一致的。
03那是什么原因导致了祭祀屈原成为主流，而端午节的起源也最终和屈原产生关系了呢？
我们可以从伍子胥和屈原两个人身上巨大的不同经历和处事态度来谈一谈。
伍子胥在从楚国逃出来之后，经历坎坷，先后逃到宋、郑、晋、最后好不容易到了吴国，在逃难的途中有被官兵追杀，有生病、挨饿不得不沿路乞讨，九死一生才逃至吴国。为了给父亲报仇，伍子胥可谓是使尽了各种手段。在晋国时候，与晋王阴谋灭郑，在吴国时候，为了能够使吴伐楚，参与吴国皇室斗争，进献专诸给为公子光弑父而自立，在战胜楚国后，挖开平王的坟墓，鞭尸泄愤。
虽然伍子胥最后大仇得报，但是其报仇过程当中使用的手段多倾辄反复，不够光明磊落。并且伍子胥的父亲对他的评价也可以看出一些端倪“伍员（伍子胥）刚戾忍詎，能成大事，楚国君臣且苦兵矣！”伍子胥是那个时代典型的枭雄，有谋略，有勇气，有担当，唯独缺少大众认为的普世的大爱和中国人自述的君臣纲常。
而屈原却不一样。《史记》记载屈原明于政令，娴于辞令，既能于庙堂之上讨论国家大事，又能在书斋内舞文弄墨，简直就是文人能达到的最高境界了。屈原才高八斗，既为楚怀王制定法律，又熟谙外交事务，替怀王出使各国。然而，在当时的楚国，他被其他的官员和皇室成员诬陷、流放。面对自己的苦苦谏言，朝廷置之不理，最后关中的富庶之地也被秦国侵占。面对自己壮志不得伸、报国无门，无可奈何之际也要以死明志，怀石投江。而他身后留下的却是《离骚》、《天问》、《招魂》等等壮志名篇，为我们留下了“举世皆浊我独清”的人生之歌。
扣动我们心弦的往往不是杀伐之后的唯我独尊，而是为国为家不甘以身而殉的终极浪漫主义。这也许是我们更推崇屈原的原因吧。
端午节里有我们中国人自己独有的传承，饱含了我们的精神追求，而粽子的米“白莹如玉”，包裹它的叶子“绿而不腻”，正如我们中国人的性格一样温文尔雅。