李白写诗悼念一个日本人 14年后此人竟死而复生 这就很尴尬了！
诗仙李白有一首著名的诗：《哭晁卿衡》
日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
这首诗是悼亡诗，悼亡的对象晁衡，是个在唐朝生活的日本人。
那么为何说是乌龙事件？还得从晁衡本人说起。
晁衡是日本人，本名阿倍仲麻吕，生卒年公元701-770年。晁衡生活的那个时代，中国正逢大唐盛世，日本国当时还处于非常落后的状态，不仅没有形成完善的政治制度，甚至连现在日本使用的文字都没发明出来。所以，日本屡屡派遣遣唐使入唐，积极地学习唐朝的制度和文化。那时的日本人对唐朝文化极为仰慕，完全出于学习、借鉴的心态，可以说比明治维新时全盘西化、学习欧美，还要纯粹。
日本当年共向唐朝派遣了十三批使者，人员规模十分庞大，多的时候一批使团就达500多人。为了确保使者尽可能多地带回唐朝文化，所选之人都是十分聪明博学的。晁衡自幼“性聪敏，好读书“，读的书大多是汉文书籍，故而被选中作为遣唐留学生，跟随第八批遣唐使团进入唐朝。那年是公元717年，唐朝开元五年，正是开元盛世的巅峰时期。
16岁的晁衡入唐后，被送入唐朝国子监的太学学习。经过系统的汉学培养后，晁衡彻底被梦幻般的汉文化征服，他极其仰慕这么有底蕴、这么深厚的文化，投入了全部心力来学习，以至于忘了他来唐朝是干什么的。
晁衡的学习成绩十分突出，他喜爱中国文化超过了自己的使命，于是决定参加唐朝的科举考试，像唐朝士子一样生活、做官。
那时的唐朝也十分开放，对各国来朝学习的士子一视同仁，准许他们参加科举，也准许他们做官。晁衡幸运地通过了科举，并幸运地被唐朝授予官职。
一个外国人，不远万里来到中国，心甘情愿地投入汉文化的怀抱，这是多么高尚的国际主义……
即便在唐朝，中国人对外国人的好奇也不输于近代。晁衡迅速成为唐朝文化界一个活着的传奇。而文化界，对奇人奇事的兴趣，例来不亚于蛆之于肉。
大唐文化圈的高手们迅速向晁衡伸出了友谊之手。
李白自不必说，诗画双绝的“诗佛“王维，田园山水诗代表人物储光羲，诗人包佶、赵骅，都与晁衡交好，并常有诗歌唱和。
晁衡的汉学水平也在与文友的交往、学习中与日俱增，他先后被任命为校书郎、太子侍读、左拾遗、左补阙等官，这些官职有一个共通的特点，就是要求必须博涉典籍，知识广泛，积累深厚，可见晁衡水平之高。
公元733年，日本又派遣了一批使者到唐朝。返回日本前，在唐朝已经生活了16年的晁衡，因为思念日本的亲人，向唐玄宗申请跟随日本使团回国。诗人赵骅听闻此信，马上写了一首《送晁补阙归日本国》，诗云：
西掖承休浣，东隅返故林。
来称郯子学，归是越人吟。
马上秋郊远，舟中曙海阴。
知君怀魏阙，万里独摇心。
然而唐玄宗并没有批准晁衡的申请，大概是十分喜爱晁衡的才华，或者想通过保留晁衡这名唯一的日本籍官员，来证明大唐胸怀万国的气势。总之，晁衡没能成行，心中未免遗憾。
唐玄宗没有亏待晁衡。在李白、杜甫等大文学家屡屡仕途失意的同时，晁衡却始终官运享通。他先是当了仪王友，也就是陪伴仪王读书交游的官员，实则是负责对年少的仪王进行文化教育的老师。后来相继升任卫尉少卿、卫尉卿，还兼任从三品的秘书监。
不仅一直在皇帝的眼皮子底下活动，还差点进入正三品以上的贵官行列，这份待遇，可谓超级奢侈了。
公元752年，又有一批日本使团抵达中国。此时晁衡已然51岁，在唐朝生活了35年，当年的青葱少年，此时已是双鬓斑白。离开故乡太久，思念已是不堪重负，于是他再次向玄宗提出归国申请。
玄宗明白这也是人之常情，于是痛快地批准，让他跟着日本使团一道返回故乡。
晁衡要回国的消息顿时又引爆了大唐文化圈。
王维、包佶都写了送别诗，还领衔众多诗人，为晁衡举办了一场欢送趴。
晁衡诗兴大发，也作了一首《衔命还国作》：
衔命将辞国，非才忝侍臣。
天中恋明主，海外忆慈亲。
伏奏违金阙，騑骖去玉津。
蓬莱乡路远，若木故园邻。
西望怀恩日，东归感义辰。
平生一宝剑，留赠结交人。
情真意切，文辞佳畅，这位日本文化人的诗作水平也是相当高的。
晁衡跟随使团上船，依依不舍地离开唐朝，驶入汪洋大海。然而似乎老天爷都不太想让晁衡回国，船队在海中遭遇大风暴，晁衡乘坐的船只失去了控制，随洋流一路向西南漂流，居然漂到越南。人们都在谣传，说晁衡已沉于海中。
李白听说此事后，悲痛不已，于是写下《哭晁卿衡》以作悼念。
然而晁衡并没有“明月不归沉碧海“，日本使团在越南登岸后，遭到当地土人袭击，一百多人被杀的只剩十来个人，晁衡幸存下来，便又沿陆路返回了唐朝。
李白后来也知道了晁衡生还的讯息，这首乌龙诗虽然不甚吉利，但人活下来总比死了好，大家还是十分高兴的。
晁衡此后继续在唐朝做官，他经历了安史之乱、肃宗自立、代宗即位，侍奉了三代唐朝皇帝。遗憾的是，暮年的晁衡虽然仍旧思念故土，却再不愿冒着葬身海波的风险去远涉重洋，公元770年，他以七十高龄（虚岁）病逝于长安，终于结束了富有传奇色彩的一生。
晁衡是中日古代文化交流的见证者，故而中日两国都给他以很高的评价，分别在中国西安和日本奈良，为他树立了纪念碑，以纪念这段文化交流史上的佳话。
作者：票非人
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