五首端午词 粽香端午时
五首端午词 棕香端午时
又是一年端午节，棕香满厨房，艾香满厅堂。自认为作为一个诗词爱好者用什么来过端午，唯有诗词慰佳节，酬屈子，避五毒，驱邪禳灾。
端午节
写在正文前——端午节的文化基因。
端午的名称叫法：
“端午”一词，最早出现在晋人周处《风土记》:“仲夏端午,烹鹜角黍”解释：煮粽子的意思。根据统计，端午节的名称达二十多个，如端五节、端阳节、重五节、重午节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。
端午的时代特色：
战国时代，人们已把五月五日视为“恶月”“恶日”。《大戴礼》云：“五月五日蓄兰为沐浴。”
秦汉、魏晋南北朝时期时的端午风俗是避恶，“辟兵缯”。汉应劭《风俗通》：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索。
隋唐时期，“恶日”已不恶，逢凶化吉，充满了节日的欢乐。
宋代，由于宋太祖赵匡胤的遗训，士大夫阶层地位提升，文风大盛。词，这种文学体裁得到继承发展。端午文化也随之在宋词里大放异彩。
每个时代有它鲜明的特色。每个人有他不同的人生轨迹，每个人就有了不同的端午情。本文挑选了五首写于有感端午的词来翻找出人生中难以逾越的端午长情。
屈子
端午之爱国情
小重山端午
元代：舒頔[dí]
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。
往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
这首词最突出的表现手法是对比。上阕中，众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比；下阕中，世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。
“往事莫论量。千年忠义气，日星光。”将屈原的千古大义与日星之光相提并论，并不为过，大忠大义，理当被世人铭记敬仰。屈原以其忠贞的爱国精神和始终不渝的节操千百年来一直为人们记忆。但是那自沉于湘水的屈原早已远去，但精神当为永恒的存在。
家乡
端午之思乡情
诉衷情（端午宿合路）
宋代：姜夔
石榴一树浸溪红。零落小桥东。五日凄凉心事，山雨打船篷。
谙世味，楚人弓。莫忡忡。白头行客，不采苹花，孤负薰风。
小溪的两岸，石榴树上花朵开的正茂。红艳艳的花瓣掉落到溪水中，把小溪里的溪水点染成了红色。词作首句把眼前之景写的是如此鲜艳夺目，如此绚烂多姿。让人感受到生命的脉搏是如此的强壮而有力。接下来笔锋一转“零落小桥东”，花开花落，阴晴圆缺，总是相生相伴，一树榴花正艳，一溪残红正逝。微冷的山雨打在船篷上，触动了词人无限的凄凉身世，无处排遣的心绪。“莫忡忡”自己也在劝自己要看开，看淡这世情的无常。奈何自己被风雨苍白了头发，还漂泊在外。只能在白频洲上独自徘徊。
菖蒲酒美清尊共
端午之居家情
渔家傲五月榴花妖艳烘
宋代：欧阳修
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
人间五月，榴花正妖艳，沾雨绿杨。那金色的粽子，泛着碧玉颜色的菖蒲，清樽里斟满了新酿的端午酒。一户人家里，用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给刚刚沐浴完的闺中女子。美景，美食，美人，美哉。从中更多显示出宋代人的生活态度，是把平凡的日子审美化的风雅情怀，
声绕碧山飞去
之娱乐情
南歌子游赏
宋代：苏轼
山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。
菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。
这首词写的是杭州的游赏之乐，以宋时杭州名胜十三楼为中心，却也没有将这一名胜的风物作细致的刻画，而是运用写意的笔法，着意描绘听歌、饮酒等雅兴豪举。
“眉峰与山”、“眼波与水”风韵生情，风物引情，登临高楼，对酒当歌，身心与自然化为一体，是何其快活，难怪不用羡慕那古扬州的竹溪歌吹。
又是何处婉扬高歌，为这佳节，为这盛世，为这才子添色加彩。直唱得把碧山缭绕，遏住了向晚的流云。这是何等的风情和魅力。这一切因端午而起。
端午风俗
端午之风俗情
齐天乐
宋：杨无咎
疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。
长短短的黄梅雨，一个人无愁怕是也要生愁吧。可赶上端午佳节，多多少少带来些喜悦的成分。这种喜悦淡淡的，不捕捉很容易擦肩而过。
词人耻于依附秦桧，屡被征召而不就，寓居洪州南昌。尽管独在异乡为异客，尽管萧索落寞，可是“节”还得过，入乡随俗。
金色的粽子，泛着碧玉颜色的菖蒲，几许风物，依然保留着荆楚旧俗。（角黍即粽子，菖蒲为水生草本，有香气。老百姓将菖蒲与艾叶扎束，挂于门前，以祛邪禳毒。）再来看风俗中的人们：夏衫上挂着用艾叶裁制成的虎形饰物，不但如此呢，妇女们还要贴上朱墨所写的符箓，臂上缠着红丝线。盖虎为百兽之长，能吞噬鬼魅；据《荆楚岁时记》，民俗以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟，又叫“长命缕”。当角黍、菖蒲、艾虎、朱符、红缕这些意象一一出现，端午的味道就浓郁了。
美好的歌声、乐声中，荷花的香味也悄然袭来，一切都恰到好处，一切皆自然而然，一切都安康。