浅说日本——中国通俗文艺研究会会长楚水

浅说日本

——中国通俗文艺研究会会长楚水

帝国饭店毗邻日本新干线铁路，房间隔声效果再好，仍然能听到火车通过的节奏，像从上世纪八十年代的老梦，铿铿锵锵缓缓驶来

150多年前的日本明治维新，开启了日本治理体系与治理能力近现代化的过程。明治维新的最大贡献，就是建立并日逐完整地形成了皇权与政权相分离的政治文化体制。这150多年里经历了四任天皇，其中经过第二次世界大战的第三任天皇－－昭和天皇-裕仁，从1926年12月25日到1989年1月7日，在位长达64年。尽管这位天皇陛下二战后，宣布自己退下神坛，返归俗世人间，但做为超过80％的民众信仰神道教的大和民族，日本天皇仍然有罗马教皇的影子，这或许是一个民族能够聚集整体精神的信仰基础与文化基础。

帝国饭店位于银座商业圏周边，感触最深的就是商场员工上下班有次序的排队与等待－－这种不自觉的集体意识与整体意识，可能是大和民族最核心的竞争力。由此，不能不让人想到日本明治维新之初的中国，1868年，也就是中国的同冶七年，太平天国运动已经成为历史，东西捻军业已成强弩之末，尽管，此时载淳皇帝同治，尚未亲政，有一些治世能臣的辅佐，国家已经略显同治中兴之象。只是这位19岁即郧的短命皇帝气数不够，荫福于民，需要厚德载天，方能继往开来。若按中国人正常的六十而知天命计算，同冶也能够活到五四运动前后，也刚六十多岁，不算什么高寿，偏偏是死的不是时候。历史不好假设，有其偶然，也有其必然。但可以肯定的是无论同治中兴怎么个兴法，中国如何维新或改革，不能彻底地解决宗教与政权的关系，就不可能彻底地统一一个国家和民族的精神意志。况且，鸦片战争后的宗教文化侵略所造成的重创，远胜现实之侵略。

俗话说，一夜之间可以有N个爆发户成为亿万富翁，没有一百年历史培育，很难形成一门贵族。日本自明治维新始，及今才一百五十多年，其中，又经历了第二次世界大战的失败，但是不长时间养成的天然集体意识，心存敬畏的敬业精神，不能不说时，日本战后崛起的重要原因。日本人肯定有信其他宗教的，浅草寺、金阁寺亦不乏许多得道高僧，但毕竟不是文化主流。绝大部人信仰神道教，其实，就是对自己本土文化的坚持与信仰，而对本来文化的信仰，更容易塑造成一种民族精神，真正的民族精神，则是支撑一个民族百折不回的根本力量。可儒、释、道合一的中国文化，中庸包容，内耗元气，外伤精神，潜移默化地影响与消耗一个民族的精神气度。曾文正公云：

养活一团春意思

撑起两根硬骨头

其实，并不容易。特别是构成人类命运共同体的今天，我们更应该思考构建如何的中国文化精神，以支撑真正意义上的文化自信。

浅说日本，如帝国饭店旁边的新干线高铁，尽管，中国高铁远远超过了日本高铁，但在民族精神方面呢？五千年的中国，敢说精神自信吗？

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