《幽灵公主》 宫崎骏的大格局：自然破坏与人类共存
喜欢宫崎骏的作品，我更喜欢思考宫崎骏作品里面的道理，宫崎骏老人不太喜欢矛盾的东西，所以在动画的世界里一切都是理想的。
在《幽灵公主》里面，通过阿席达卡与幽灵公主的纠葛、幽灵公主与艾伯希之间的矛盾，表达了人与自然、人与人之间矛盾是不会消失的，此消彼长，没有绝对的和谐。那这个问题该怎么处理呢？《幽灵公主》告诉我们的是——活下去！
在幽灵公主中我们通过以下三方面，来重新认识这之间的矛盾，清晰人与自然、人与人之间的和谐脉络。
一、利益纠葛的各方角色，其实就是我们的缩影。二、天地草木都可为神灵，探究宫崎骏的自然观。三、面对各种矛盾时，最好的解决方案是什么呢？在宫崎骏的作品里面，不断追问人类与自然是否可以和谐共存这一个终极的问题。当然这一问题也是我们不断在思考的。
一、利益纠葛的各方角色，到底是代表的是谁呢？
阿席达卡内心正义，也无法摆脱权势的摆布阿席达卡善良、勇敢，但是被诅咒了。面对野猪神的侵扰，所有的村民，选择退让，不与其对抗，因为野猪神是这片山林的守护者，即使已经侵犯了村民的利益。
阿席达卡没有任凭野猪神的侵犯，选择反抗，在一番打斗后，发了疯的野猪神被击杀。野猪神其实就是代表着自然的力量，也是在反抗人类的扩张。
阿席达卡作为优秀的年轻人，在杀了野猪神后就被诅咒了。面对这个守护村民的英雄，理应受到爱戴，但部落的希婆婆却让他去西方寻找答案。阿席达卡也剪了神圣的头发，披上斗笠离开了。
本应该成为部落下一任族长的他，只能被“放逐”，去西方也是寻找古老部落的出路。
幽灵公主是人类的儿女，但她也是自然养育的幽灵公主站在人类与自然的中间，但她更是大自然力量的体现，维护着森林的和谐。大自然需要她来守护，她也没有改变过自己的内心，即使是人类，也不会背叛森林。
相比阿席达卡，幽灵公主就显得更加“反叛”，幽灵公主与一直侵犯森林的艾伯希对抗。艾伯希是人类的代表，寻求自我发展的同时，牺牲自然是不可避免的。
艾伯希有强大的战斗能力，拥有杀伤力惊人的火枪，野猪神就是被这种武器伤害的，然后彻底疯狂。艾伯希不就是象征着不断进步的人类吗？我们也在不断索取，也在装作是受害者。
幽灵公主其实是人类与兽族战争时，被人类丢弃的。她真实的命运是悲惨的，被阿席达卡所关心，但同时被达达拉城的艾伯希所忌惮。
艾伯希的复杂，破坏自然的同时保护弱者在和兽族的战斗中，被兽族认定是死敌，在带领铁厂工人与兽族战斗中，屡次打败兽族的进攻。用火枪打伤了野猪神，受伤的野猪神被邪恶侵蚀灵魂，最后完全沦落。所以艾伯希也可以说是导致阿席达卡受诅咒的罪魁祸首。
但是艾伯希同时也是人类弱者的保护神，收留麻风病人，和世人所不同。作为铁矿厂的一号人物，倡导并实施了男女同工同酬，在这里的女性不会受传统观念束缚，在穿着和生活，保持着极大的开放程度。
在这个时代，也可以给艾伯希带上妇女解放运动先锋的帽子。抛弃宗族法理，甚至可以在工作中力压男人一筹，想法表达十分自由，没有限制。
但是，在人类发展的同时，并不会觉得侵占森林有什么不对，甚至还觉得，这是人类发展的必要一步。文明的进展与自然的破坏是同步的，自由此消彼长，没有所谓的和平共处。
当然，这是当时时代的局限。对兽族的入侵，艾伯希只相信手里的火枪，但她也并不缺乏对生活的细致。在她的家里，有雅致的花园，这样鲜明的对比，正是他内心的矛盾。冰冷内心之下，温情的一面。
二、天地草木都可为神灵，探究宫崎骏的自然观。
面对神灵，宫崎骏将天地草木皆可为神祗观念加入作品，让精灵代表自然，将人与自然的思考融入其中。一边开发森林，一边遭受森林的反抗，这不就是人类发展所必须经历的过程吗？
追究破坏森林的坏人与辛勤的劳动者宫崎骏老人对此也存在疑问，人与自然之间，如果能达到一个平衡，那就是最好不过的事情了。谈论植物，我们只是认为森林植被是被坏人所破坏的，我们的敌人就是坏人。
但是破坏植被的人，不是我们所认定的坏人，而是辛勤劳作的朴实劳动者。如果这样来思考，破坏环境的人不是坏人，而是普通劳动者，或者说，辛勤的劳动者就是坏人。
生活窘迫，开发森林只是求生的必要本能。要么开发铁矿石，以求的生存，要么保护森林让自己悄无声息的消失。这个时候我们无法将破坏森林的罪定在勤劳朴实的劳动者头上。
万物有灵，失去敬畏就收获灾难山川鸟兽都是精灵的化身，宫崎骏老人笔下，精灵是神圣的，大自然是神圣的。崇拜精灵，也信奉大自然的造物神力。但是在人类的发展中，大自然的力量是无法帮助到人类生存的。
艾伯希开采铁矿石，遭受白狼神的攻击，还有猴子扔石头，野猪神部落的冲击等。在没有妥善处理好与森林主人的关系，一切的破坏行为都会受到实质的反击。
树木被砍伐，人类受到诅咒，其实就是日本西部一直流传的传说，宫崎骏对这样的设置，也是基于日本文化的挖掘。
兽族对人类的过度侵占和进攻，化作悲愤，最后被邪神乘虚而入。这才引来了阿席达卡，阿席达卡作为外来的人，为了解开自身的诅咒，也希望兽族和达达拉人化解恩怨，但是阿席达卡个人的能力无法调和其中的恩怨。
借《幽灵公主》表达出：只要我们谦卑的活着，就可以与自然和平共存，而破坏自然仅仅是因为我们的贪婪。
三、面对各种矛盾时，最好的解决方案是什么呢？
在宫崎骏的大部分作品中，我们都可以看到，他的努力和思考。不断追问人类发展与自然和谐共存的问题，这来源于宫崎骏对自然的敬畏，也对人类发展破坏自然的无奈。
贪婪是人类本性，也是毁灭自己的铺垫贪婪是大多数人的本性，而知足就是自我的成长，不卑不亢，敢于斗争也是人性的光辉。很幸运，在宫崎骏老人的笔下，有阿席达卡的存在，不滥用邪恶力量，坚守本心。
胖和尚和艾伯希的合作，可以说是各取所需。但胖和尚所带来的火枪队，在最后的时候背叛了艾伯希，击退兽族的进攻，转而围攻铁矿厂。艾伯希只希望坚守住铁矿厂，胖和尚等人在追求永生。
胖和尚追求的不只是金钱。更想得到森林神的头，探寻永生的秘密。在利用阿席达卡之后，成功找到了麒麟兽，两枪将麒麟兽的头颅打下，拿上头颅就走，但是没有头颅的麒麟兽被邪恶和死亡侵占。
森林被死亡覆盖，任胖和尚等人跑的快，也无法摆脱死亡的阴影。最后在绝望之时，交出了麒麟兽的头。这才解开了死亡危机，一切回复正常。
文明与野蛮同在，死亡与生机并存麒麟是一种祥瑞的神话动物，是生命与死亡的统一。在宫崎骏老人的笔下，也同样如此，可以治病救人，同样也有毁天灭地的神奇。
“一步一枯荣”，就可以完全的概括，前脚生机勃勃，后脚死亡来临。这种阴阳调和象征大自然的和谐，并没有索取太多，也没有完全馈赠，这不就是大自然的公平吗？
一边有序开采，一边维护森林，一进一退就是我们渴望的调和。没有绝对的发展与绝对的抵抗，只希望所有的文明进展只是大家相互协调的结果。
在危机的边缘，麒麟兽随着日光一起消失了，一阵飓风吹过，炼铁厂就如摧枯拉朽荡然无存。剩下光秃秃一片山，迎来了新的生机。
阿席达卡和幽灵公主经历了这些事后，已经产生了情愫，两人虽生了爱意，但并没有在一起。幽灵公主代表着森林自然，阿席达卡还会回到之前的村庄。人与自然的关系依然没有得到很好的解决。
但是我们在这里面知道了我们的努力，只要有人看到了不平衡会带来恐怖的后果，这就是宫崎骏老人的成功。文明和野蛮是相对的，没有绝对的野蛮，也没有绝对的文明，一切都是自我的认为。
最后：
宫崎骏老人也从侧面批判了人类征服自然的野心，自大盲目不可取。大自然与人类的发展是密切相关的，是无法摆脱的。这部作品是1997年由宫崎骏以及吉卜力工作室创作的，当年成为了当时的日本票房之最，这部作品历时10年之久，可谓是大师们的集大成巨作。
这部动画集合了日本本土最精英的动画制作人，谱写原声音乐的久石让也参与其中，所以背景音乐也是极其讲究，在所有人都处于职业生涯的巅峰状态，这部作品就更加值得我们品味。