元宵节的正确过法：这些清代元宵习俗你都知道么？

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上元时节，清朝例要宴请外藩，康熙前期宴请地点位于宫中，康熙后期改在畅春园，雍正以降则在圆明园正大光明殿和山高水长，而宴请时一项重要的节目就是灯戏。

清人绘雍正十二月令图之「正月观灯」（局部）

清代宫中衣饰亦袭明制，于各个节令装饰应景的纹样。康熙年间编纂的《苏州织造局志》卷七「缎疋」记宫中所用各类应景袍料，其中有「三润色阔满装灯景袍一件，计五身，长阔同前」，后以小字注云「灯景花样」，此即元宵所用。美国波士顿美术馆藏有绿色缂丝八团灯笼补吉服袍一件，衣身织出灯笼纹八团，领子、袖头、接袖亦以灯笼纹作为装饰。

清绿色缂丝八团灯笼补吉服袍

故宫博物院藏有石青缂丝八团灯笼补绵褂一件，于前胸、后背、两肩及下幅前后共织出灯笼纹八团，每团灯笼上并饰以海屋添筹纹样。此类式样的吉服袍褂不见于清代制度，当为宫眷元宵时节穿用。

清嘉庆石青缂丝八团灯笼补绵褂

故宫博物院所藏另有康熙年间的香色暗花纱绣平金灯笼蝴蝶纹男帔一件，通身用经线绣出灯笼纹十二。灯笼式样均为居中大灯、两侧小灯，二者合为一，横挑两侧小灯的挂钩或作龙首，或作凤首，或作勾莲纹，各灯笼间以折枝花卉及蛱蝶作为装饰。此帔即宫中上元节搬演承应戏时演员所穿用。

清康熙香色暗花纱绣平金灯笼蝴蝶纹男帔

清乾隆年间，仍可见元宵特用袍服，其纹样作五谷丰登。乾隆十七年《穿戴档》「正月十四日」条记云：「是日起至十六日，带上挂五谷丰登大小荷包……」并记高宗当日「戴大毛熏貂缎台正珠珠顶冠，穿黄宁绸绣五谷丰登黑狐肷龙袍，芝麻花端罩，金累丝松石大鞓带，蓝宝石数珠」。

清康熙浅杏黄缎绣五谷丰登绵袜

乾隆二十一年《穿戴档》「正月十四日」条记云：「（是日）起栓五谷丰登荷包三天。」五谷丰登纹样，亦见于清初。故宫博物院所藏康熙年间的浅杏黄缎绣五谷丰登绵袜一双，即绣有灯笼状的五谷丰登纹样。前述明《新年元宵景图》中诸色演员所扛旗子上即有「庆赏元宵节」、「风调雨顺」、「五谷丰登」、「天下太平」诸语。

明宝蓝地葫芦灯笼纹经皮

北京艺术博物馆所藏宝蓝地葫芦灯笼纹经皮，灯笼的设计也很是独特，其以尾部交叉的双龙作为灯笼的顶盖，以葫芦作为灯的主体，龙头、前爪垂挂小葫芦串和写有吉语的铭幡，可见的吉语有「风调雨顺」、「国泰民安」、「五谷丰灯（登）」、「万寿无疆」。纵向的灯笼之间以花束作为区隔，前组灯笼葫芦内饰以戟、磬，龙头垂小葫芦串，前爪挂铭幡；后组灯笼葫芦内饰以杂宝，龙头垂铭幡，前爪挂小葫芦串，而铭幡内的吉语及灯笼间的花束亦有变化，可谓匠心独具。

明茶褐地葫芦灯笼纹经皮

此类葫芦灯笼纹经皮又见于美国费城艺术博物馆所藏，唯其作茶褐色、银灰色地。以上所举明代诸例，均揭以「五谷丰登」的吉语，并以灯笼为饰，当属元宵应景所用。

明银灰地葫芦灯笼纹经皮

明代文献于灯景虽未言及五谷丰登，而五谷丰登也应为灯景之一。清代的五谷丰登纹样，自然也是因袭前代而来，上元之俗不替。

原文作者：徐文跃（作者系：自由学者）原文来源：《紫禁城》2019年1月刊《灯火光焰太乙藜——明清元宵风俗中的灯景》（因篇幅限制，原文有删减）