餐桌上每天所吃的土鸡中 你知道哪些与人们处世有关的典故故事吗
说起土鸡肉，逢年过节餐桌上总少不了它，买上一只农家散养的大红鸡公，其清炖味道鲜美，营养丰富。做凉拌鸡，其爽嫩滑口，入口留香。如果做上一道土鸡红烧干煸菜，加啤酒饮料一小口，那清香四溢，劲道如丝的肉质，让我们大饱口福。不得不翘上大拇指点赞厨子的手艺，从心里敬重体会农民的辛勤，为餐饮带来了地道的食材之源！
清炖土鸡
吃着土鸡肉，分享成语故事，感悟与品人生智慧。成语典故包涵着我国从古代到现在的大道理大智慧，通过描写生活的一些简单的事，让我们感觉到有趣从而明白需要知道的。说起有关鸡的成语典故故事，就有许多，下面分享几个关于鸡的故事给大家吧！
凉拌土鸡肉
关于鸡的成语典故故事一：鸡犬升天。
通常后人所说，“一人得道，鸡犬升天”。这是古代东晋时期，教学家，练丹家，医学家葛洪《神仙传》中记述的一则故事。
传说汉代淮南王刘安，非常爱好寻求奇方神术，四处打听，后来认识有个名叫八公的仙翁，就传授给了他炼制一种仙丹的办法。刘安就按照八公传授的方法，把仙丹炼成吃下以后，不久就在一个大白天升天而去了。当他临去的时候，就将剩余的炼好丹药放在了庭院里，后来鸡和狗抢着把丹药吃了，全部升上了天。
鸡犬升天
所以就有了后来人们常说的，鸡在天上鸣，狗在云中叫，这一贬义成语。
后来就有了“一人得道，鸡犬升天”一词的由来，此则典故的意思就是，常比喻某一个人做了大官后，和他有关系的人也都跟着得势，那依附权势而相继升官发财。
其实一人得道，鸡犬升天，一词本是贬义，但从典故中，我们可以得出，现实许多的行业，与团队合作之中人际关系的把握，以及处理好人际的重要性。或许是一种人生与某些行业发展，机遇条件的创造吧！
关于鸡的成语典故故事二：鸡鸣狗盗。
说起鸡鸣狗盗一词，这是战国时期的故事啦。
传说春秋战国时期的贵族们，都喜欢供养门客。当然门客在如今的意思就是家里供养的闲人或者帮忙的人，古时也指达官贵族家中所养具有真才实学之人，不用干体力劳动，照样可以领薪。孟尝君是齐国的达官贵族，曾经任过齐国臣相，名声很大方圆几百里都知道。
当然他家的门客自然就有许多，有个外号称“食客三千”。在这三千个门客之中，有不少的人都具有各种各样的本领、特长和才华，为主人家服务与效劳。有一次，秦国的国王昭王就请孟尝君去访问秦国都城咸阳。孟尝君答应之后，带了两个门客就到达了秦国，但秦国的国相们都很嫉妒他，就背地里劝秦王把他杀掉，以免他在秦国了解许多情况回去后，以后对秦国会不利啊。
孟尝君从秦国得到这个风声消息后很是着急，就赶紧托人去向秦王的爱妃，燕姬求救。但燕姬提出了条件，要求孟尝君必须送她一件非常贵重的白狐裘衣。可是孟尝君只有一件白狐裘衣，而且已经访问秦国时送给秦王了。就在这时，孟尝君所带随同的门客中，就有一个善于偷东西的人，象狗一样机灵，动作快捷。于是他就在当天黑夜之中潜入了秦国宫中，偷出了那件白狐裘衣。交给了孟尝君，他立刻把衣服献给了秦王爱妃燕姬。于是爱妃燕姬就向秦王求情，秦王答应放走了孟尝君，让他们回国啦。
干煸鸡
但孟尝君，早已料到秦王事后会反悔，就决定立即逃走。当逃到函谷关时，（函谷关建于西周时期，就是现在的河南省三门峡灵宝市函谷关镇王垛村）正是半夜之时。那时的关上规定，每天鸡公打鸣以后才能打开关门让人们通过。这时孟尝君随同的门客中又有一个善于模仿鸡叫的人，于是就模仿起鸡叫声来，如同真鸡叫一样，引起附近村中的鸡都开始打鸣了。守关的士兵们听到鸡叫声，于是便打开关门，让孟尝君一行人过了关，从而逃出了秦国。等到秦王反悔派兵追来时的时候，他们早已离境很远啦。
此则典故之中，两个鸡鸣狗盗的门客，虽然救了主人孟尝君，但孟府里其他的门客仍然瞧不起他们。认为他们既没有高深的学问，也没有文人绅士的风度，只不过是略施雕虫小技而已。
鸡鸣狗盗
但是，从当时的实际情况来看，假如没有这两个略施小技的门客的话，孟尝君恐怕要在异乡投身与做鬼了。而那些自恃学问高深、文人风度堂皇之人在危急的时刻，却一筹莫展，无计可施啊！相比之下，那两个鸡鸣狗盗的门客倒是多了应急解危的能力吧。从这个典故中，我们可以知道“鸡鸣狗盗”，本就是偷偷摸摸，旁门左道等贬义之词。但故事之中却给了我们非常励志的读后之感。
从如今来说，就告诉我们一些微不足道的本领，是可以用到恰到好处。以及看一个人时不要只看一面，而是要看到别人的长处吧。紧急危难时刻之时，要发挥自己的特长，发挥关键作用，而达到一种团队的默契与价值的绽放！
关于鸡的成语典故故事三：杀鸡焉用牛刀。
古词原句是“割鸡焉用牛刀”。从字面上就容易理解，杀牛的刀肯定很大，而宰鸡的刀自然是小刀了。如果用杀牛的刀来宰杀鸡的话岂不是小题大做，大材小用吗。关于它的传说之典故就出自儒家的经典之一《论语》里面。
杀鸡焉用牛刀
传说，孔子讲学有一天到了鲁国的一个小县武城，他有一个学生子游，名叫言偃。当时就在武城做官。孔子远远的就听到了弹琴唱歌的声音，于是他微笑着说，“杀鸡何必要用杀牛的刀呢”，其意是说，治理这样一个小地方县城，哪里用得着施行礼乐教育呢。但想不到他的学生子游听道了却回答说“从前我听到老师您说过‘君子学习了礼乐，就会爱人，小人学习了礼乐，就好使了’”。子听了便说，“学生们啊，言偃的话是对的我刚才的话只是和他开一个玩笑罢了。”
《论语》中这句杀鸡焉用牛刀一词，本是中性成语，如今已成为非常大众化的成语了。比喻人们办一些小事时不必小题大做或者大材小用，要用得巧妙，用在该用的地方吧！
这就是关于鸡的几个典故故事，当然还有一篇关于鸡的古文章，名叫《说天鸡》，非常励志与意义深刻的一篇文章。
唐代文学家，诗人罗隐所著《说天鸡》一文，主要写了一父子养鸡之故事。说是祖辈的猴养得好，父亲的鸡养得好，所养的鸡见看见了敌人则是奋勇善战,到了早晨就打鸣,因此就被称作“天鸡”。
罗隐
而父亲死后，由于儿子没有得到父辈的养鸡技术，但是却掌握了鸡的习性。他所养的鸡，鸡冠和鸡爪都不是很突出，羽毛也不是很鲜艳，木讷得喂它们时连吃喝都很不经意。儿子养鸡反父道而独行，不是羽毛色彩艳丽纷呈，嘴和鸡爪锋利的鸡，是不养的。他养的鸡，不再象他父亲养的鸡。打鸣比其他的鸡早、遇见敌人勇猛无敌，只不过是高耸而立鸡冠气派的步伐，能吃能喝而已。
最后常叹，唉！培育与选材之道，怎么被败坏成这个样子了啊！
其实，这是一篇讽刺晚唐现实的寓言文章。它所写父子养鸡家庭一代不如一代，祖辈能驯猴，父辈只能养天鸡，儿子这一辈连天鸡也不能畜养。只能养外表美丽，实质无用的鸡。文章反映了唐朝末年之时，统治者以貌取人、埋没真才实学的政治与措施。也讽刺了一些无德无才，贪图享受、空有其外表的官僚主义。
站在如今的时代来看，也告诉了我们，人不可貌相，海水不可斗量的道理。许多人与事不能只看外表，某些事情不要被外表迷惑。而要看到与发扬深层次具有价值的东西，以及不要看不起那些穷人，不能以貌取人，有的有钱人，都很低调，外表是看不出他贫穷或富有的。
最后就是告诉我们，一个人要学有所长，懂得学习，穷则思变。才能更好的在当今社会展现与立足自己，而创造价值，获得成功，活出精彩人生！
土鸡
当然，鸡作为传统文化十二生肖属相之一，与经久不衰的传统养殖创业项目，也是值得我们去推广与发扬的吧！
你所知道关于鸡的典故与成语还有哪些呢，欢迎文下留言！
@小涛的农村生活
2020.7.31