中国传统文化 少数民族文化 节日的来源与分类

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我国最早的节日，是指节令、节气，与气候变化直接相关，与历法的产生密切联系在一起。而现今人们概念中的节日，却多数与节令不相干了。“节”是植物茎上长叶或分枝的地方。最明显的例子就是竹节，“节”字以“竹”字头作形旁恐与此有关。“节”在植物茎上是个特殊部位，“节日”与平常日子相比，也是个特殊日子。因此，我们可以把“节日”简单地定义为具有特殊意义或活动的日子。在过去的历书中，在当代的年历、月历及日历上，都特别标出这些特殊的日子，以提醒人们的注意。稍微复杂点讲，节日必须具有群众性、周期性和基本稳定的活动内容。

民族节日

中国到底有多少节日？这个问题很难准确回答。原因有以下几点：首先着书立说的人没有一个统计节日数目的统一标准。有的学者把多民族共同的节日，以民族成分的数目来当作节日数目，有的则只把它当一个节日来讲。有的把同-一个节日的几个不同叫法都算作节日数目，有的则只把它看作一个节日。有的把二十四节气当作节日，有的则不把它们当节日。在一些民族地区，由于居住的分散，活动内容完全相同的节日，却分期分批在不同地方举行，到底应该算一个节，还是算多个节？其次，节日虽具有相对的稳定性，但它同时又处在发展变化之中，有些节日因生活的变迁而死亡，有很多新的节日又应运而生。

节日因生活的变迁而改变

有些新生节日可能会流传下去，而有些却很可能昙花一现，今年一过便永别了。若没有个时限，没有个标准，确实是无准确数字可言的。第三，我国实行改革开放以来，中外文化的交流与友好往来日益频繁，许多起源于外国的节日也被越来越多的中国人所接受，如圣诞节、母亲节、情人节等，尤其是联合国有关组织新确定的许多节日，如世界卫生日、世界戒烟日、国际志愿人员日等等，这类带有洋味的节日到底算不算？若因为其“洋”就不算，那么“三八”妇女节“五一”劳动节、“六一”儿童节又该怎么办？它们同样是外来的“舶来品”。

国际志愿人员日

依小编之愚见，统计节日数目的标准有两种。一种是中国从古到今(规定个“今”之时限),都过过哪些节；一种是，当今的中国都过哪些节。前一种方法可以说是纵向统计，不论死活；后一种方法可以说是横向统计，只算当今仍然活着的节日，而不论它的年代是否久远，也不论它是土生土长的还是引进流入的。按照纵向统计的方法，笔者依照职工教育出版社出版的《中国民间节日文化辞典》、上海辞书出版社出版的《中国风俗辞典》、书海出版社出版的《世界风情大全》知识出版社出版的《中国民族节日大全》及国务院发展研究中心中国发展出版社出版的《中国商业文化大辞典》等工具书及有关资料统计，我国56个民族从古到今约有节日1700多个，其中少数民族民间节日有1200多个，汉族节日约500个左右。中国节日数量之大，在世界上首屈一指，这与中国有悠久的文化历史及众多的民族成分有关。

中国民间节日文化辞典

同样的情形还有印度和墨西哥，其节日也有一千来个。但是中国近年来强调经济建设，实行改革开放政策，新生节日大量涌现，倡导“文化搭台，经贸唱戏”，五花八门的节日纷纷亮相，这又是世界上独一无二的。关于节日的来源，情况比较复杂，比如彝族火把节(星回节),仅四川凉山地区关于该节来历的传说就有30多种，史书记载也众说不一，因而我们不能一论及，只能概括分类而谈。节日的来源大致有以下几个。

彝族火把节

第一来源是宗教祭祀活动，这一特点在现今我国许多少数民族的节日中仍有明显表现。第二来源是围绕农事活动而产生的历法、岁时节日，节令确立后，人们又依节令来安排生产活动，以免误了农时而造成歉收和衣食不足。两个节气相交的日子便成为节日。第三来源是对重要历史事件及历史人物的纪念活动。第四来源是大型的商业集市活动。第五来源是群众性的文艺、体育及社交活动。第六来源是人们改造生存环境及解决社会问题的一些重要活动，如妇女节、儿童节、老人节、植树节、世界环境保护日等。对众多的节日进行分类，也可以依据不同的标准。若按宗教信仰来划分，可以分为宗教节日与世俗节日，宗教节日又可分为原始宗教、伊斯兰教、佛教(包括藏传佛教、小乘佛教)、道教、儒教等。若按民族成分来分，可以依56个民族各自的节日来排列，也可以分为多民族共同过的节日与一个民族单独过的节日。

妇女节

若按传统来划，可分为传统节日和新生节日，或在新生节日中再分出本土节日与外来节日。若按节日的组织者来分，可分为官方组织举办的和民间操办的两类。若按节日活动规模来分，可分为大规模的群体活动节日与以家庭为单位活动的节日。最常见和最通用的分类标准，是以节日的主要活动内容来划分。依据节日活动的主要内容，我国少数民族的节日大致可分为宗教、农事、纪念、商贸、文体游乐(包括旅游)、庆贺、生活社交等7类。

参考资料《中国民族》