卢梭：自然状态是最好的 人可以运用个人意志做自己的主人

人生而自由，但无往不在枷锁之中。

——卢梭

自由是人所固有的本性。每个人都有在自然状态下的自由，这种天赋是人本身所固有的，谁都无权剥夺。

要实现个人自由需遵循自然状态。“自然状态”是整个人类社会发展的“黄金时期”，在这种状态下，人类分散和孤立地生活着，过着日出而作、日落而息的田园牧歌式的生活。但现代文明中财产和私有制的产生打破了这种状态。人们把社会公意推向国家治理层面，至此人永远丧失了自然状态。

在自然自由的状态下，这种自由没有复杂的社会关系作为依托，必然随着社会文明的发展，私有制的出现建立在人性基础上的自由平等必然会受到破外。随着科学技术的发展，人们逐渐摆脱“小国寡民”式的生活，脱离了自然状态也就丧失了自然的自由。

人们有权在自然面前拥有选择和抗争的自由。

实现个人自由的过程中理应不存在被奴役被剥削的现象，人们之间没有必然的依附性，没有相互之间的利益纷争。个人自由随着理智年龄的增长，人能够运用自己的个人意志成为自己的主人，能够拥有实现最优良生活而采取行动的能力，能够自行判断出哪些资源是实现自我达到目标所需要的。

人的自由分为：自然自由、社会自由和道德自由三个层面。第一个是基础，是本能；第二个是与他人的关系，是国家和法律层面；第三个是精神境界层面，是个人伦理和国家道德的有机结合。

社会自由

社会自由是一种契约自由。这要求我们用契约精神和公意建立一种新的自由，让公民在公意的基础上建立契约国家，这种国家能够保障每个人的自由和财产安全。因为公意是全体人民的意志，公意看中的是社会底层，公意的表达方式在广场，而不是众意式的主要精英人物的意志。公意下的自由，每个人作为整体的一部分而活，这样公民才能有自然状态下的自由感觉。

道德自由

在契约社会中怎样保证所制定出来的契约具有全体公民的公意？怎样保证统治者能够遵从契约？因此必须要建立道德自由，建立国家的道德人格。要实现道德自由，就要创立公民宗教，让宗教服务于社会和国家，维护契约下的自由和平等。