原创散文:散文与群
散文与群
文:姚植斌
散文对于我来说不陌生,但也不算太亲密,因为我不是一名地地道道的文学爱好者。原谅在下才疏学浅,我只能用我的想法来理解散文与群。如果说的不对,请你不要在意,说到与您的观点不一致的地方,不要心存藐视,把我“干掉”,就此别过就“阿弥陀佛”。
散文只是一种文体如小说、诗歌、戏曲,它具备广泛性,随笔性,自由性。它的结构是自由自在的,形式又不拘一格的,取材不受时间、空间的制约。书上说:散文是形散神不散,按佛理说:神是普救众生的,该散;而神像是不能散的。
单说这“散”字,右边是“文”字指的是文人,左边下面是“月”字指的是月亮,这“文”与“月”靠一个“共”字连在一起就变成了“散”字。月亮在天上,时明时暗,忽隐忽现;文人在地上,有雅有俗,亦虚亦实。怎样把人与月联系在一起?人登月,困难!月不照人也难,只有一个办法那就是文章,于是产生了充满着无数感性的散文人,接着展现“无情”想象力,虚虚实实,实实虚虚。如:“明月照我还”、“明月松间照”之类语句,可以想象万籁俱寂,黑灯瞎火的夜晚,远黛的青山,羊肠小道,如果没有那一轮明月隐隐约约照耀,“我”不是被路边的石块或树桩绊倒,就是被突然冲过来的野兽给吓昏;或者乘湍急顺江而下的船会触礁,导致船翻,人藏鱼腹,还是有明月好呀!再如:“月亮代表我的心”,这就有点虚了,月亮是月亮,你心是你心。月亮你够得着吗?你让她代表,她就愿意为你代言吗?倘若连天上的东西都听你的,说明你的能力大到无穷,还需要代表个“屁”呀。别人一听这话有点假,还不如直白说:“我对你是认真的,以观效尤!”。正是由于这些特点人们对散文情有独钟。
“横看成岭侧成峰”。对于一篇散文作品的评价,不同的人给出的评价是不尽相同的,大多根据自己的喜好而影响对文章的评价。那些文学功底深厚的人,平时热衷于写一些美仑美奂,文采飞扬的精美的抒情散文。他睁眼是景闭眼是情,看到了匆匆的流水就联想到生命的短暂,看到春风拂柳的雨巷就联想到烟花易冷,看到美若天仙的莺莺面容联想到自己为何不是学富五车的张生?当他一看到清新隽永,情文并茂的散文立刻引起心灵的共鸣,惊叹不已,大发感慨,心中的标准是以《白杨礼赞》、《春》、《匆匆》、《荷塘月色》等名篇为基础,来判断散文的得与失。同时存在着许多写实的散文的作者,他们看到的是事物的本能以及其发展规律,大多用质朴的语言,通俗易懂的方法来叙述富含哲理性的事件。其中夹杂着诙谐、幽默、风趣、感性的话语来增加文章的趣味性,没有那么多空言浮语,没有什么壮志豪情,没有那么多华丽辞藻,只有简单的通俗话语牵引着读者的思绪,一步一步把你带入事件之中,即使有事也想把它阅读完,让你深思,让你在欢乐或悲伤中接受他的思想。如张培祥的《卖米》就是一篇非常优秀的散文,自始至终没有什么精彩纷呈的描写,但字字珠玑,充满着人间烟火味,只是一些简单的贴近现实生活的对白,刻画着平凡人艰辛的生活,体现出生存的本能。平凡中见真情,平凡中体现一颗感恩的心。我喜欢这类文章,喜欢看人间百态的文字,喜欢看日常生活中的点点滴滴的描写,喜欢看仿佛发生身边的人与事。如梁实秋先生的《男人》、《女人》、《散步》、《拜年》等等,其实贾平凹先生也写的《男人》、《女人》、《下棋》、《拜年》等等。二人都幽默风趣,但梁实秋写的文文雅雅,旁征博引,看起来有点费劲,贾平凹写的更贴近现在人的日常生活语言,粗而不俗,雅俗共存。
湖光山色
民国时期中国就诞生四大文学社团,其中语丝社就是散文社团的鼻祖。有了社团就该有社员和社长,只不过语丝社的社员和社长都是名人罢了,一般的人似乎没有资格参加。名人们办大的,我们办小的,大观园几个小姐加一个宝玉都办了一个海棠社,我们为什么不行?不过社团随着时代的进步,演变成一个一个的群,群有大也有小,有了群,便产生了群主,群主是一个群的核心1。群主有别于族长,族长具有德高望重的,辈分高,年龄大,而且是男性的长者,关键他拥有族权;群主也有别于武林盟主,盟主是靠血腥争斗得来的,过五关斩六将,盟主令在手,谁敢违抗?群主则不然,可能是善于沟通的人,可能是左右逢源的人,可能是一位领导(但不是一把手),可能是男的,可能是女的,也可能是第一发起人等等。但群主必须是热心肠,要有宽容大度作风,没有掌控“生杀”大全,最多看你不顺眼一脚把你踢滚蛋,完事。
散文群里的群主应该有点考究,大多在写作方面有一定的造诣的人,至少能拿出来点看家本领“镇压”住群员的,感受到群主非同小可,因为绝大多数的群员文学功底相对较扎实,至少对散文有点钟情。但也有特殊的,譬如我,我是被朋友拉进来的。我对文学方面知之甚少,算是流浪汉,入了群,便体味道了“滥竽充数”这词含义。
群是进了,“山头”尚未拜,群主与大多群员不曾相识,想见识他们莫愁后路无知己,让我犯愁的是:我想识君,君不一待见我。有一点可以肯定:进了群就有炫耀的资本,虽不算作家,但至少在文学圈内混的人。
有一次,我把我的微信信息展示给我的朋友,告诉他:你看,我现在是散文群的一员。他好像若无所事地笑着回答:噢,不错,现在有人带你玩了,让我看看你们聊些什么?他深沉地,长长地审阅着,待他研究完,于是乎总结一下:
第一,群主主要任务:上通下达,发布一些通知,何时何地去采风,何人参加某机构评比获奖,以及传统节日的问候。
第二,群主发布一些文章或群员发布一些文章。
第三,群员之间的互动是群活动的主体,一旦某人在群里发布一篇文章,群里开始“沸腾”了。认真阅读的人,感觉比较好,立刻伸出“大拇指”三次,表示佩服作者高水平;走马观花看的人,也伸出“大拇指”三次;没有来得及看的人,前面都伸了,我也伸吧,顺带几朵“玫瑰花”;还有一种人,作者以前给我点过赞,今天这人情不能不还,于是看也不看,直接伸出“大拇指”三次,外加“鞭炮”一串。反正表情符号也不收费的,多发一个与少发一个也无所谓的,但也不能太多,太多带点嘲讽的味道,人家发三次,你却发三十次,搁谁心里都嘀咕:发那么多是什么意思?是嘲笑?还是心不诚?
第四,作者看到许多人的赞扬,总要回复一下,谦虚@是少不了的。“向大家学习”,“感谢你们的鼓励”,“我会继续努力”……。外加几种表情如:“害羞”+“害羞”犹抱琵笆半遮面的样子,这是真的害羞吗?还是矫情中带点自豪?目的是在群里“宣誓”自己的写作水准还是得到大家的认可的。
第五,你们的交流之中,缺少真诚。文章的作者发布文章之后少不了再加几句话语:“希望大家斧正”,“希望得到您的宝贵的意见”,“请大家指正”……。结果得到的回答是:“先生写的太好了,我受益匪浅”,“拜读了先生的佳作,我感觉自己的水平与您相形见拙”,“先生真是大手笔”……原本是想得到的指导,那怕是建议吧!结果没有建议得到的还是赞美之声。其实作者有的是真心的请求,他自己心胸坦荡,不怎么追求暂时眼前小的名利,让自己走的更远,也深深知道自己的不足之处,想通过交流,摄取更多的人长处。他渴望得到朋友的批评,因为他听到的赞美之声太多太多,也不在乎你再说两句,反而珍惜对他的批评之声,你批评之言写的越多他看的越认真越仔细,甚至反复看,反复推敲。有的作者就不一定是这一想法了,如果你提了好心的建议,他会郁闷的,会为自己感到不平的,心里会默默地指责:别人说好话,就你好逞能,我写的不怎么样?那么你写点给我看看,你写的未必有我好,说不定其他人都不会给你一个赞。但外表工作还是要做的,于是回复一下:“听君一席话胜读十年书,真心感谢您的精彩点评”,“您的指导使我茅塞顿开”,“感谢您的精彩评析”……外加两个表情包:双手抱起,一手抱拳,一手变掌,看起来好像是感谢你的厚爱,其实是:你这人有点犯贱?左手该给你一拳,右手给你一巴掌。这哪是感谢,这是威胁吧!
他越说越离谱,我赶紧打住他的评论。
“喂,兄弟,什么意思?我不就加入个散文群吗?至于你这般酸?这群无论是群主还是群员都是普通人,我们不是社会精英。这不是我们的主业,写散文只是我们的一个爱好而已,我们没有谁指望着散文养家活口,只是交流一下心得而已。靠写散文来赚钱,我估计连买一包香烟都困难。我们也没有指望成名成家,没有人想把自己变成茅盾、沈从文、梁实秋、三毛、贾平凹等,也没有人指望自己写出第二部《红楼梦》。”
“中国什么最多?人;中国什么最难?出名。想出名,光靠自己平时的勤奋是永远不够的,我怀疑“百分之九十九的汗水加百分之一的灵感”的正确性,勤奋的人太多,最终还是太多的没有成功,难道都缺百分之一的灵感吗?如果是,那也说明这灵感太重要了,那这灵感在成功的道路上所占的比重应该不低于30%才合理。我不喜欢吹毛求疵的,也不追求完美,‘人无完人,金无赤足’,我现在不识他们,以后有机会相见时,怪难为情的,再说我本无凌云志,岂敢笑黄巢不丈夫。”
朋友摇摇头,无语。
我,只能摆摆手,散了。