文化传承 先秦诸子百家 为何孟子会骂孔子和杨朱

孔子的‘仁爱’为孟子的‘仁义’与墨家的‘兼爱’起了奠基作用。‘人生而平等，人生而自由’这是现代西方法治的核心诉求，其实我们中国文化里早就有先贤提出。墨子代表着最底层人民的利益，‘兼爱’不别亲疏，去除等级、没有贵贱。墨子提出的‘兼爱’，就是中国文化里最早的‘人格权平等’思想之一。

另一部分是道家杨朱提出的‘人格权自由’，然而这两位先贤却被孟子骂成了禽兽。这又是为什么呢？孟子为何如此恶毒的骂两位人权思想家呢？从孟子开始的儒家，逐渐的把‘善、正义’作为人行为处事的道德准则，对个人道德有了进一步要求，不仅要‘自律’，还要‘助人’！人的本性是‘利己’，道德自律本质就是压制人的‘利己’欲望。

所以从孟子开始，儒家思想把‘重视个人利益’看作是不道德的行为，是可耻的。君子也从孔子定义的有贵族身份与贵族情操的人，变成了无私奉献、道德高尚的人。‘小人’在孔子的定义里，是那些僭越了宗法制礼教的一群人。

而孟子眼中的‘小人’也道德化，凡事诉求个人利益、没有道德良心的就是‘小人’。孟子认为作为一个有文明、有理想、有道德、有抱负的人无私奉献才是高尚的表现。所以孟子痛斥道家杨朱的个人主义，认为‘利己’思想是低端的动物本能，杨朱的思想就跟畜生没区别。孟子本人其实是非常不待见统治者的，他有大量语录表现他对统治者的不满，孔子不满还会委婉一点表达，孟子就一直很嚣张，敢当面指出统治者的毛病。

孟子公然跟统治者唱反调，这不是作死么？可问题又来了，孟子居然受各国诸侯邀请，到处开讲座，统治者傻吗？当然不傻，因为儒家思想始终是以孔子的‘仁爱’为基础的，而‘仁爱’与‘忠孝’挂钩。

忠诚是统治者需要的，这就是可以利用的地方。墨家诉求平等，老是犯上作乱，这个孟子‘蹦跶’出来反对就太好了，统治者正好找孟子来对付墨家。

孟子认为一个道德高尚的人，行事必须坚守‘正义’，他把‘仁爱’与‘正义’结合，就有了‘仁心’、‘义举’，合并在一起就是‘仁义’。孟子的‘仁’是善心、人的恻隐之心。‘义’是行动，是有道德的人的实际作为由此可知孟子是精神至上主义者，他对物欲的追求远不及精神追求。

孟子自身高风亮节，非常自律，格守自己的道德标准，然而他把自己的道德标准强加给了所有人。孟子及后来的儒家认为是‘正确’的事，就一定要强迫别人也跟着去做，谁不照做，就是违反道德。这就导致人开始拿自己的道德标准去要求和评价别人。孟子、孔子自己本人道德很高，而其他很多普通人是达不到的，很多人自己做不到，却拿着孔孟的道德大棒去敲打他人。这种思维一旦合理化，就必然形成了伪道德。

孟子要求人人行‘正义’，正义就是不以自己的利益做优先考虑，而是强调付出，这本质上就与孔子‘仁爱’是基于优先利于自己的爱相违背了，变成了‘无私的爱’。