《易经》坎卦智慧：同样是面对困境 为什么每个人的结局大不一样

同样是面对困境，为什么每个人的结局都不一样？对于这个问题，相信许多人都会有各自不同的答案，也会从各自不同的立场去分析其不同之处在什么地方，因此自然也就难以找到一个共同的答案。

在《易经》坎卦之中，先贤们也为我们从另一个维度讲解了在面对困境之时，每个人因为时机、地位、环境的不同，所得到的不同结局的智慧，如果能够真正的理解了其中的智慧与道理，那我们无论碰到何种困境，都可以有一种豁然开朗的洞见力，不会再被困境所困住，从而使自己的心境变得平和起来，并知道正确的应对之道是什么。

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本卦卦像为下坎上坎，坎险相继，由此险而达彼险，犹如漩涡之中又有漩涡，使人在面对困境之时，并不是单独的应对面对所看到的危险，而是在危险之中还有更危险的境地存在，处在这种环境之中的人，如果为外物所惑，而不能谨慎小心，妥善应对，则很可能在习坎之中被危险所伤，唯有心存中孚之人，才有可能获得平安的结果。

初六爻以阴居阳，性质本愚，为履险之始，就像一个初学游泳之人，本为将来避险，只是习业未精，反而陷入危险之中，这并不是因为大方向有问题，只是初六爻的方法出现了问题，本欲出险，未雨绸缪，却因此而如在坎中，又致窞中，是不凶而自致凶之典型。

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九二爻居于二阴之中，虽有刚中之德，却内外无援，难以亲近有道君子，虽然身处险境，却能因势利导，抓住机会使自己小有所得，为将来的出险打下一个有利的基础，虽不能出险，却也无大碍，身处险境而优游自如。

六三爻两坎相接，入险已深，阴柔不正，是才弱志强之人，碰上险之又险之境，愈发困难，前有险而难进，后有险而难退，进退二难，愈挣扎愈危险，陷落愈深，只能是永为勿用之人，终生难以施展自己的才华抱负。

六四爻虽有赤诚之心，奈何缺乏自救之力，必须要借助于他人之力方可脱离困境，如果不能以礼自守，那么处在此境之人则难免会如墙头草般随风起伏，所幸的是六四爻能仰体九五爻之刚，得其助力，以通己之昏冥，这样柔而习善，方可得无咎之道。

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九五爻处坎险难离之境，深知盈满招灾的道理，亦深知时势之不足以脱险，所以虽处危境，却难以大展才华，只能尽全力使目前的不利局面不再恶化，稳定自己所碰到的局面，坎险危境，难以称美，九五爻虽然尽力处险，终究也只能获得无咎的结果，稍有不慎，却有满盘皆输的风险。

上六爻时穷势极，却妄念纷呈，最终终因自己的所作所为而导致危险的发生，虽为势所必然，实乃咎由自取，不知悔改之人，恐怕有生命之危，又哪里仅仅是三年而不能出险而已，圣人之道，期之以悔，能否自省，乃是天人之际，如果自暴自弃，恐怕凶险异常。

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通观全卦，同样是面对困境，但是每个人都有自己的应对之道，这也决定了自己的结局之不同，有人未雨绸缪，有人安之若素，有人急于求成，有人动心忍性，有人忍辱负重，有人不知悔改，结局虽然不同，但大体而言，贞正自守者无咎，而所为不正者虽正亦凶，可见心之习善习恶，实乃处在困境之镜鉴，有志君子，不知可有启发？