文言文无非是读故事 学常识 讲人情

说起来，初中文言文，相对还是简单的，无论词句或者语法以及文章深度。一共一二十篇，句式也无非判断、省略、被动、倒装那么几种，愣背也背下来了。故此，丢分大概是没理解原文。

比如这个故事。

齐王夫人死，有七孺子皆近。薛公欲知王所立，乃献七珥，美其一。明日视美珥所在，劝王立为夫人。(选自《战国策齐策三》) 。

根据注释，珥为珠玉制耳饰。孺子呢，贵妾，七个女人，薛公:齐相田婴，先不说内容，一定要会识字，就是秀才认字念半边，没有注释，也要知道“王”字边，多半和玉相关，“子”呢，古代是对人的尊称，总之和人有关。那么问题来了，薛公为何凭“美珥所在”就可以劝齐王立其为夫人？他劝齐王立所立的目的是什么？ 这就牵扯到一个，文言文词语的特殊用法，那就是形容词“美”动用：美其一，就是把七个珥其中一个做得特别漂亮，最后看齐王把这个漂亮的珥送给谁，就劝齐王立谁为后，讨新后感激和齐王欢心呗。

还需要了解一点文化常识。比如，杨劝农春卿夜读书，有鼠出跃书几上，忽投膏罐中……这篇不难懂，但是“春卿”是什么，题目不会考你，因为比较难，一些老师都得查资料才清楚：过去周朝有“六卿”，春卿就是其中之一，负责礼部，可以说是礼部长官。你如有心，遇到不懂，多问，勤查，自然没有什么能够难倒你，而你如果连这都想省了，对不起，你只能得低分。

最后讲讲情怀。有老书生数人来过，曰:“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷②杂揉，屠酤③纷然，归舍已三鼓④矣。舍中掩关熟寝，已再鼾⑤矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑，盖自笑也；然亦笑韩退之⑥，钓鱼无得，更欲远去，不知钓者未必得大鱼也。 (选自《东坡志林卷一记游》) 别不多讲，因为这篇好懂，就只有说，苏东坡的文章，要和他的诗词联系起来理解，他是旷达之人，所以他在文章中所传达的失意，也是看淡了的放下，所以他的笑，不是李白的“仰天大笑出门去”，不是杜甫的“笑看妻子愁何在”，他是拿得起放得下的笑，所以他说的“自笑”与“笑韩退之”自然不同，自笑”有自得其乐的超然意蕴。而“亦笑韩退之”，是对韩愈在仕途际遇得失上不够超脱表示不以为然。

所以，这里除了一点字义，两种词性，三分猜心，就剩下八面玲珑，九九归一了是吧？无他，要了解人心，要懂得人情练达，要做到世事洞明，皆学问。

学问，学问，边学边问吧。