心学如此流行 学心学 不可不知阳明先生有一颗什么样的心？

王阳明以立德立功立言成为历史上三不朽圣人，其创立心学，对后世影响深远。王阳明认为，学者，学此心也，求者，求此心也。后人学习阳明心学，学习阳明心学，不可不知道阳明先生到底有一颗什么样的心。

阳明先生之心，即草木瓦石之心，即天地万物一体之心

王阳明认为，天地万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明。风、雨、露、雷、日、月、星、辰，禽、兽、草、木、山、川、土、石，与人原只一体。故五谷禽兽之类，皆可以养人；药石之类，皆可以疗疾，只为同此一气，故能相通耳。人的良知，就是草、木、瓦、石的良知。若草、木、瓦、石无人的良知，不可以为草、木、瓦、石矣。岂惟草、木、瓦、石为然，天地无人的良知，亦不可为天地矣。

心是一切事事物物的源泉，万物对我的影响皆由我心而起

王阳明先生游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。王阳明认为，目无体，以万物之色为体；耳无体，以万物之声为体；鼻无体，以万物之臭为体；口无体，以万物之味为体；心无体，以天地万物感应之是非为体。王阳明认为心即理也，天下无心外之事，无心外之理。此心无私欲之遮蔽，即是天理，不须外面添一分。

阳明先生的心，是万物一体的大爱之心

有人问阳明先生，大人与物同体，如何《大学》又说个厚薄？先生曰：惟是道理，自有厚薄。比如身是一体，把手足捍头目，岂是偏要薄手足？其道理合如此。禽兽与草木同是爱的，把草木去养禽兽，又忍得？人与禽兽同是爱的，宰禽兽以养亲与供祭祀、燕宾客，心又忍得？至亲与路人同是爱的，如箪食豆羹，得则生，不得则死，不能两全，宁救至亲，不救路人，心又忍得？这是道理合该如此。及至吾身与至亲，更不得分别彼此厚薄。盖以仁民爱物，皆从此出，此处可忍，更无所不忍矣。

阳明先生的心，是一颗私欲尽去，天理流行之心

阳明先生认为，圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理，而无人欲之杂，犹如精金之所以为精。阳明心学认为，心即理也。此心无私欲遮蔽，即是天理。修炼心学，只在此心去人欲、存天理上用功便是。只要去人欲、存天理，方是功夫。静时念念去人欲、存天理，动时念念去人欲、存天理，去的人欲，便识天理。人欲净尽，天理流行，则内省不疚，仰不愧，俯不怍，而心广体胖，有不知其手舞足蹈者也。

存养天理之心，即得养浩然正气。躯体为链接万物一灵窍栖息之所，人生养的此躯体是用来链接天地宇宙创造价值与贡献的，而不是为满足此一躯体之私欲的，如现代人需要房、车是为了居住行驶，而不只为了养车擦洗，否则反为其累，整天奉养却不为用，人生大缪。