老和尚的一首诗 仅仅20字 写出了人生的最终归宿

佛家东传之后，经过南北朝的发展，到了隋唐时期已经有了很大的群众基础。加上隋唐之际政权更迭，兵燹不断，人民流离失所，信佛的人就更加多了。

王梵志就是隋唐之际的人。他出生于富贵之家，早年阅读了大量的儒家典籍，因为战乱，导致家道中落。

为了生计，他不得不农忙种田，农闲外出经商。中年之后，苦难的生活让王梵志对世俗生活产生了厌倦，于是他出家为僧（还有一种说法是，他迫于穷困悲惨的生活而出家）。

出家之后的王梵志，经常写诗宣弘佛理，劝诫世人，虽然他饱读诗书，可是为了让自己的诗歌便于流传，因此多用口语和白话，在当时民间流传很广。

今天说的这首诗，就是他的代表作品，全诗如下：

城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。

这首诗没有题目，他写作的初衷也是为了让百姓找到心灵的慰藉，题目什么的不重要。

这首诗理解起来很简单：城外的荒郊野岭上堆着的一个个土馒头，包子的馅原来却是在城里。无论谁最终都会成为其中的一员，不要嫌弃土馒头没有滋味。

这首诗作者想要表达的意思是，无论人们生前如何大富大贵，最终的归宿都是一样。

王梵志的诗通俗易懂，在后代产生了深远的影响。计有功的《唐诗纪事》、杨慎的《禅林钩玄》都收集了他的诗，施蛰存先生在写唐诗百话的时候，就曾经选了几首他的诗来讲解。

而且他的诗也漂洋过海传到了日本，日本平安朝时代编纂的《日本见在书目录》，就有他的诗在里面。

黄庭坚评价他，一切众生颠倒，类皆如此，乃知梵志是大修行人也。

他的这首代表作，也被后来的诗人不断翻新，黄庭坚续写道：“预先以酒浇，且图有滋味。”

圆悟禅师写成：“城外土馒头，豏草在城里。著群哭相送，入在土皮里。次第作豏草，相送无穷已。以兹警世人，莫开眼瞌睡。”

宋代诗人范成大就有诗句，“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。

诗写作的背景对诗人有很大的影响，唐诗和宋诗的气韵一看就不一样，所以这首诗也是王梵志对当时尘世的一种无奈，生逢乱世时候人的一种自我嘲讽。