自私的尽头是无私 无私的尽头是自私 道德经小解

道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自正。

道的神奇就在于，它从来不自己干什么，万物却因他欣欣向荣，众生却因它自察觉醒，这就是无为的利他，不主动利他，万物却因他而利，万物将自化！

道常无为而无不为。（道是恒常的自然规律，它的特点是是无为，以无为的方式而无所不为）无为其实是以一个虚怀若谷的胸怀，毫无私心利他的一个状态，一种空的状态，它空的是自己而不是别人，空自己而利万物的这样一个状态，所以才能无不为！无为不是毫无目的，空也不是啥都没有，啥都没有叫顽空！什么都不做叫不作为！无为是洞察了自然规律以后所做的利他之事，没有这个道的底蕴是没办法说无为的！

侯王若能守之，万物将自化。（侯王就是指万物之灵的人类或者掌管者，人类若能守住这个自然的规律而保持无为的状态，那么就能感化万物，万物也会上行下效的往道靠拢）侯王可指天下的掌管着，可指国家的掌管者、可指一城的掌管者、可指一家的掌管者、可指个人自身 只要这个掌管者他保持的这个大道无为利他的状态，那么下面的臣民自然被感化而归之臣服，自愿受其领导。人之主为元神，身心都被元神带领，受其不言之教，慢慢的进入了清静状态，进入了清静的状态，便能观照内在，进而有了觉察自我的念头，时刻觉察自然妄念邪念执念会得到很好的处理，从而达到身心的平衡！

化而欲作，吾将镇之以无名之朴。（虽然被掌管者感化，但是还没有完全，偶尔还会被后天意识心所侵扰，那么这时候积累的无名之朴就会自然的来使之平衡，无名之朴：就是自然大道的规律，无为的大状态！一切不正的念都会被其降服，）人终归是血肉之躯，不可能预防所有的漏洞，不能抵挡所有的侵扰总会有一两个漏网之鱼，所以就会使用备用的网来制约！

无名之朴，夫亦将不欲。（本源的无为状态一介入，一切黑暗必将化为光明，一切欲望都会化为虚静之态）唤醒了先天一气的元神在身体里坐镇，身体自然化之，同化之于无名之朴，自然无欲，无欲则可刚可柔，可清可浊，可明可暗，一切诸相随意而变，但无论何名何相皆不离自然规律大道质朴，这就是随心所欲而不逾矩!

不欲以静，天下将自正(无欲则恬淡虚无，一切妄邪不生，心中自正，心正则身自正，一身正则万物可正，万物正则无不正，天地正气浩然，自大道天人合一，与道合真则无往而不利！

无为而无不为，在天下则利万物而不争；在国则利民希令而不为主；在家则仁爱老幼妻小而不自是；在身则清静而无执。不为己则己自成，不为私则成大私！自私的尽头就是无私，无私的尽头就是自私，把握好其中的度，明白其中的关系，心里自能平衡，以爱的方式面对生活，工作，和周围的人，你会发现没有一天不是开心充实的，不会感觉到不公平，不会感觉到累，这就是爱的力量，付出的感觉！