从道家儒家角度来看 中国古代数字“三”的文化

汉字数字大家都知道，也每天都得用到。从基础的一到十衍生排序出广泛的成千上万，古人实在是很了不起。如果要你从这十个数字中挑出一个喜欢的数字，相信每个人的选择都不太一样，都有属于自己独特的记忆或兴趣。

但是如果要你选择一个这其中最关键的数字，这个数字不会是开头的一，也不会是最后的十，而是中间的三。事实上三从来不仅仅是一个单纯的数字概念，而是有着深厚的文化内涵和历史底蕴。至于三为什么这么重要，我们从各方面谈一谈。

首先从道家起源来看，学过唯物主义都知道古代认为的世界本源有很多，五行的金木水火土，阴阳二气等，而道家认为的万物起源是道，世界万物皆源于道，那道是怎么来的呢？

道立于一，一生二，二生三，三生万物。有人可能会问，为什么生到三，而不是生到四或者五呢？这可不是道家人怕说多了麻烦，到三生万物那是有道理的。

一代表的是开天辟地之前混沌的宇宙整体；二是代表开天辟地之后的“二”极；这三有常识的人应该知道，是的，代表的是天，地，人，天地人释三之义，解三之形，这世间可不就是天地人衍生的万物吗。

三中间的这横就是人，人，生长于天地之间．下立足于”地”，上敬奉于”天”．在天地之间休养生息，人法地，地法天，天法道，道法自然。这也间接阐释了我们人类在这世间的生存之道，你说这“三”，他地位能不高吗！

儒家对三也是尊崇备至，地位最高的是“三尊”，最崇尚的帝王是“三皇”。易经很多人看来神乎其神，不过确实也有一定道理。易经很重视象数理，其中三跟道家是相通的，代表的事物有所不同。一代表太极，二为阴阳，三就是指八卦，或者说三才.虽然指向事物不同，但是三的重要性我想是不言而喻的。

我们再从日常文化跟典故来看三这个数字范围之广，事实上三在文言文中多为虚数。孔圣贤有句名言：“每日三省吾身”，可谓是天下读书人用来鞭策自己的经典座右铭。其中的这个三可以解释为三次检查，也可以是多次检查，可见三指代之广泛。

三人行必有我师焉也是这个道理，这个三可以是五个人也可以是六个人，都一样。泛指多个人中必有一人你可以学习效仿。这其中的哲理对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。

我国古代的国家象征是鼎，鼎不像桌子要有四个角才稳，鼎一般是三足二耳。都说三足鼎立，三足鼎才能立，才能象征着和平繁荣富强。还有史书三国志那更是离不开三了。三国分为魏蜀吴，魏又有三曹，曹操曹丕曹植，蜀国有桃园三结义刘关张，吴国有三代最英明君主。这些还真不是巧合，而是三文化在潜移默化中对古代文人的影响。

三从儒道佛开始就被赋予了高度的最朴素的社会行为观和世界准则。所以才有晋文王的退避三舍，刘备的三顾茅庐，王羲之的入木三分，封建制度中的“三公”，科举中的乡试会试殿试，现代竞技中的冠军亚军季军这种帝王遵循常理和文化习俗的千古佳话。

可不要光说中国历史了，我们也从西方来看看。圣经可谓是西方最神经的创世经书了，其中的三位一体讲到一位独一的神， 居然含有三个位格。西方所信奉的上帝，是存在三面的，月亮有生死反复阴晴圆缺的三个阶段，世界基础的红黄蓝三原色。

还有三大神主神宙斯，海神波塞冬，冥神哈得斯，三大佛，三大寺。毕达哥拉斯的勾股定理认为三是最完美的数字，体现开放中期和最终，赋予了三数字的神性。在习俗方面三则代表生殖繁衍能力，有吉祥的意思，生日日期包含了三则说明这个生日是受上帝祝福的。这些都代表三在西方也有着崇高的，幸运的意思。

只要你细心观察，你会发现，无论中方西方，无论哪个领域，都有着跟三相关的法则。三，绝不仅仅只是三，更是有着让人类和谐共处，共同发展，礼让三分的美好含义。