儒家和道家的共同处
孔子比庄子早二百年， 他当然见不到庄子的风采。这里所说的庄子风采是指道家生活方式。人们只知道孔子谨小慎微地事君的一面，而《论语 先进》中一段文字则揭示了孔子的另一面，表现了孔子对道家人生的向往，后来成为历代学者、思想家热烈讨论的话题。这段话的译文是这样的:子路、曾点、再求、公西赤四人陪孔子坐着。孔子说:“我虽比你们年长一些，你们不要因此有所顾忌。你们平时老说:‘没有人了解我!假如有人了解你们，你:们将要做些什么？”子路急忙回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常受别国军队的侵略，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，只要三年，就能使百姓勇敢善战，而且遵守礼义。”孔子听了微微一笑。孔子又问:“冉求，你怎么样？”冉求说:“一个六七十里见方，或者五六十里见方的小国家，假如由我来治理，只平静的、康乐的生活。
然而《论语》中的文字都是经过反复锤炼琢磨，孔子的言行举止一旦进人其中，都成了象征符号，寓有深意。如果我们仔细推敲“孔子与点”这段文字，可以发现其中包含了比前两种推测更深的意义。孔子赞同曾点是因为后者表达了儒家最高的精神境界和最卓越的人生态度一一“极高明而道中庸”。“极高明而道中庸”一语来自 《中庸》,它可以看作是对曾点所取得优游讽咏的生活方式的概括。所谓“极高明”用冯友兰的话说是“理想主义”，指人们的精神境界极其高超，是“超世间的"；所谓“道中庸”，冯友兰称之为“现实主义"，即过平常生活，人们的精神又是“即世间的”“极高明而道中庸”就是指人们在8常生活中把精神提升到最高超的境界。消街甚机保号T也这曾点的志向是极高明的。别人言志之时他悠然自得地弹琴，整个身心陶醉在美妙的琴声造成的意境中，是老师孔子对他的发问才使他慢慢地回到现实中来。他还没有讲话实际上已显示出他超脱而高雅的精神境界和人生态度。他在言明自己的志向之前，首先宣布它同前面三位同学所说的都不同，就是说他的志向不在功名。接下来他所描绘的生活，是一首诗、一支曲，极其优美动人:其间没有暴力、血污、虚伪、阴谋、猜忌、私欲；长少友爱和洽，无拘无束，嬉戏游玩于大自然的怀抱之中，共同沐浴于春风、阳光和洁净的河水之中，充满了自然的乐趣，人生的乐趣。这是生活，这也是理想，表现的是儒家以为是最美好的人生，业种最洁净、最富有审美价值的境界，这与充满尔虞我诈和灾难的现实社会恰成鲜明的对照。唐连曾点的志向是道中庸的。 他要求的东西和想做的事情一点也不特殊，极其普通、平常，只不过是去河中洗灤，在舞等台上吹风，唱唱歌，这是任何人都可以做的。然而，正是在这种极普通、平常的生活中显现极高明的精神境界和生活态度，无怪乎孔子会说“吾与点也”。
孔子在四个学生的志向中肯定曾点的志向并不是否定子路、冉求、公西赤的志向。从后文我们知道，孔子随后向曾点透露了他不赞成前三个弟子志向的理由，有的是因为不够谦虚，有的则因为是过于谦虚了，都无关宏旨，实际上是赞成他们的志向。所以朱熹注这段文字时说，对于子路，孔子“盖许其能，特哂(哂，笑的意思)其不逊”；对于再求，“夫子之答无贬辞，盖亦许之”；对于公西赤，....无能出其右者，亦许之之辞”。可见，孔子实际上也费成他们的志向。然而将这四种志向放在-起作比较、加以选择时，他选中曾点之志，这就表示曾点所说的人生与儒家所肯定的别的种种人生相比，它更高超，更可取。
儒者可以有各种各样的人生，如读书，隐居，教书，做学问；出仕，从事政治、外交或军事方面的活动，既可能执掌国家的大权，为重臣，也可能为这些活动中的小角色，为幕僚、为小吏，不论过什么样的生活，在儒家看来，这种生活本身不应是人生的最终目标，连最辉煌灿烂的人生，如为国家、民族创立不朽的功业也不是终极的目的。人生的真正目标、人生的终极意义应是履道，即通过自己所从事的事业、活动体现出最高超的精神境界,显示出理想的人格，过一种有道德、有情趣的生活。这就是说，人的精神生活、人的高尚情趣与任何文化价值、社会目标、国家利益、人生追求相比，都是第一位的，前者是目的，后者是实现这一目的手段。在孔子看来，子路所向往的使国家强大的事业，冉求想作使百姓富足的工作，公西赤要在礼仪活动中发挥作用，都不应是最终的追求，这些事情应是他们自己、或他们帮助百姓实现人生真正价值的曾点向往的生活是极其超脱的:不臣诸侯，不事权责，不美富贵，不求名誉，无琐碎的政事，无繁孵的礼仪，悠然自得，很有道家的风采。
所以朱熹说:“缘他(指曾点)资质明敏，洞然自见得斯道之体，看天下什么事能动的他!他大纲如庄子”。庄子追求高远，他视名利为粪土。他说有一种叫易笃的凤凰，“发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，(《庄子.秋水》以此明志。朱熹也说:“曾点之志，如凤凰翔于千仞之上，故其言日“异乎三子者之撰””。可见曾点追求的实际就是庄子的人生，所以朱熹又说:“只怕其流人于庄老”意思是说曾点本人不会做庄老，但是人们如果顺着这思想发展下去就是庄老。可见在人生应极高明这一点上，儒道两家走到一起来了。当然，孔子、曾点还有另一面，他们又是人世的、重仁义道德，讲礼法的，在这一点上这两家是截然对立的。不过，如果我们看不到孔子欣赏庄子风采这一点，也就不能认识儒家人生哲学的奥妙。