《论语》：孔子的“忠恕”之道

百家号：日月光辉火

【原文】：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

译文：子贡向老师问道：“有一句话可以终身奉行的吗？”孔子回答说：“那可能是‘恕’吧！自己所不喜欢做的事情，不要施加给别人。”

子贡问了老师一个很大的问题，他说：你能告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？

老师对他说：“其恕乎！”如果有这个字，那大概就是“恕”字吧。子贡还有些疑惑，然后老师又说了八个字，对“恕”字的解释叫做“己所不欲，勿施于人”。

就是你自己不想干的事，你就不要强迫别人干。人这一辈子能做到这一点就够了。

这句话出致两千多年前的孔子之口，这就是圣人，他不会让你记那么多，一个字就够了。但是就这一个字，表现出了孔子的伟大人格和高尚的思想境界。

他的伟大之处就是这句“己所不欲，勿施于人。”放在今天依然是致理名言。他的高尚就是做好自己的同时，还要想到别人，替别人考虑。

为什么人们称孔子为致圣先师，一个字就能让你受用终生，这就是人格和境界的完美统一。

实际上，儒家思想就是讲人与人的关系，人和社会的关系。儒家思想提倡先要成就自我，然后在立足于社会。

这个自我成就是内在的，是你内在的良知了无私欲，光明通透，是非面前能够做出精准的判断，做自己该做的事，并努力把事情做好，这样自己才算建立起来了。

但是光这样还不够，这只能算是“忠”，是对自我的完善。还有比这更高的境界“恕”，就是将他人之心比自己之心，将心比心，自己跟别人来换位思考。一事当前是好是坏，该做不该做，想到自己的同时也要想到别人。

这就是“己所不欲，勿施于人”的境界。也就是致良知于事事物物，还要一以贯之。这样就可以找到自己跟他人相处，自己在社会上立足最好的途径。

所以孔子说，“己欲立而立人，己欲达而达人”人立足于社会首先要做到完善好自我，忠诚于自己。

真正的忠诚不是忠诚于外在的什么标准，而是忠诚于自己内在的良知，只有光明通透没有私欲的良知，才能指引自己走向康壮大道，才能走好自己的人生之路。

孔子的学生曾子说“夫子之道，忠恕而已矣”。我老师的学问精华，就是“忠恕”这两个字。

“忠”，忠诚于自己内在的良知，心中有他人，将心比心，时刻替他人着想。

“恕”是什么？就是推自己的良知到别人的心上就是致良知。所以做到“恕”就更难得了。首先是不要强人所难，其次不要给别人造成伤害，最后是假如别人给你造成了伤害，你也要尽量做到宽容。

但是，真正能做到这样的宽容谈何容易，古往今来又有几人，非圣贤不可。这可能就是圣贤的仁慈吧！

“忠恕”之道，说的简单一点，就是忠诚于自己，然后善待他人。

其实，儒家思想的经典就是教给你通过反躬自省来认识自己，同时找到自己的生命价值，从自己对生命的忠诚开始，来实现自己的人生价值。

怎样才能成就这样的生命状态呢？只要保有清静光明不被私欲遮蔽的良知，将“忠恕”安住在自己的心里，就有理由相信实现自我的“忠恕”之道。