浅析：吴承恩在《西游记》中演绎古代教育思想的性三品（续）

吴承恩异想天开，把一只昆虫“金蝉”，三只动物“猴子、猪、马”和一只河妖“沙和尚”，巧妙地组合成了一个旅游团队，进行了一次探险之旅。穿越了天地冥三界，跋山涉川，经历了江河湖海、宫殿洞府，邂逅了妖魔鬼怪、猛兽虫鱼，展现了一个完整的多维空间自然世界。故事情节的描写手法独特，贯穿着阴阳、捭阖、刚柔、奇正，而且前后矛盾，完成了刻意要表达的意象。

金蝉子转世的唐僧，从历史的角度看，人们会想到唐玄奘，然而从自然和故事情节的角度来看，唐僧的原形更像是昆虫金蝉，又名叫“知了、蜩、知拇吖、哔蝉、海咦/蛭蟟、蛣蟟（成虫），知了龟、知了猴、蛣蟟龟、爬杈、梢潜、蠽蟟、蠽蟟龟（幼虫）”；大自然中每一只蝉虫，从蝉卵孵出成幼虫，再在土中生活几年甚至十几年后才能破土而出，在漫长的生活中它们要经历很多次的脱壳；蝉虫从小土洞中爬出来，再从地面爬到树上完成最后一次脱壳，蜕变成为成虫长出翅膀之后，就会在树枝上飞舞或高歌“知了、知了……”；这不仅是唐僧的五行属“木”的原因，更像是唐僧取经整个旅途的故事情节和唐僧的人物品性。蝉虫是餐桌上的美味，所以故事中的妖魔们都想把唐僧捉回去煮熟了大快朵颐的吃掉。蝉虫也是和唐僧一样没有本事，最终还是完成了蜕变。

白龙马作为龙子龙孙，天生的贵族，一路上主要是充当唐僧的坐骑，表面上看，并没有发挥什么大的作用；吴承恩这样安排也有深意，作为龙的角色就应该主动放下身价，去驮着没有本事又柔弱的金蝉，大自然才能和谐。

猴子孙悟空，大闹天宫的时候，打遍三界无敌手无敌手，最后天宫只有请来佛祖才被制服；然而等到孙悟空加入唐僧的团队以后，却又变成了打不过任何妖怪；前者，是为自己而战，逢战必赢；后者，是为别人而战，逢战必输；也正是因此，又被六耳猕猴钻了空子，不仅被打死了，还被完美的完成了替换。六耳猕猴的目的性很强，就是冒名顶替孙悟空，上灵山谋取一个正式岗位的编制。

猪八戒和沙僧，能成为天庭的天蓬元帅和卷帘大将，必然有很强的实力；然而在孙悟空大闹天宫的时候，却都成了孙悟空的手下败将；到了孙悟空跟随唐僧去取经的途中，在高老庄和流沙河，遇到被打入下界的猪八戒和沙僧的时候，孙悟空却又都无法奈何他们两个；等到猪八戒和沙僧也先后加入唐僧团队以后，又变得无能起来了；不难看出，猪八戒和沙僧，又完成了为别人而战、为自己而战、又为别人而战，这三种心理的转变，同样是迎战孙悟空和打妖怪，结果却还是“为了别人而战，逢战必败；为了自己而战，逢战必赢”。

猪八戒具有天蓬元帅的履历，统领八万天兵，也许正是因为古代的兵都是男性，偶尔到了天宫办差事，难得巧遇一次美女，起了色心做出了轻浮的举动，而被贬入下界；而作为玉帝身边的保安卷帘大将沙僧，则是早已接受过严格的训练，也见惯了天庭的仙女和神仙之间的和谐关系；所以在唐僧取经的团队中，猪八戒和沙僧一直是遇事就退后，能不出手就不出手；沙僧则是能不说话就不说话，固守着中庸；猪八戒是贪婪和色性不改，见到利益和美女就跃跃欲试。

女妖们，虽然都很漂亮，但是爱上不该爱的人，就不会有好的结局；故事情结都是在告诫人们，在找结婚对象的时候，一定要找个和自己是同一类型的人，否则不管怎么争也争不到，即便是痴情又倒贴，也不会被认为是好人，反而把自己搞得狼狈不堪；物以类聚、人以群分是永远也改变不了，遇到本不属于自己的人，切莫盲目贪恋，要及时放下，才不会受到更大的伤害！例如，白毛老鼠精对唐僧的一厢情愿、用情至深，痴等了三百年，执意要报恩还情，只是换来了相互折磨的一日共度和无尽的泪水。

妖魔们，之所以都在做坏事，是因为每一个妖怪都有身份尊贵的神仙为靠山；妖怪们在行凶作恶，也只是在充当神仙们的打手而已，被捉住了也不会有什么损伤，常人又怎么能去轻易去招惹呢！没有妖怪们的恶，又怎么能显示出神仙们的善呢！只有三只从未害人的犀牛怪靠山不够大，仅仅是龙王的朋友，又仅仅因为贪吃点香油，被捉住后不忍受辱而落了个自杀的结局；所以，唐僧取经路上，遇到的妖怪都是神仙用来考验人，并帮助成长和悟道修行的。

把《西游记》概括起来看，就是吴承恩在对孔、孟、荀和董仲舒等古人的“性三品说”进行了一次形象的演示，每一个章节都在讲述着人生哲学，得出一个结论：“世间本就没有善与恶，善即是恶，恶即是善，学会做人唯有中庸，相遇的都是来渡你的有缘人；每个人本性的贪痴程度虽然不同，只要好生修行，慈悲济世，都必可成就人生圆满的大造化”。

朱飞龙 写于庚子年秋

金蝉