以史为鉴 可以知兴替；以山水为鉴 与仁者同行 与智者比肩

唐太宗说过一句话：“以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。”意思是对照铜镜可以整理衣帽穿着，以历史作为借鉴，可以了解时代兴亡更替的原因 ，听取他人教训才能明了自身得失对错。

那么，以山水为鉴，我们能了解些什么呢？

《周易》有语云：“仁者见仁，知者见知。”这里的知者即智者。这句话的意思是有仁爱之心的人，从天地万物这个“大道”中发现的是“仁爱”，有智慧的人，从天地万物这个“大道”中发现的则是“智慧”，这是因为我们观察角度的不同，而对于仁者和智者有各种不同的见解。

至圣先师孔子说过一句话：“仁者乐山，智者乐水。”仁者的乐趣，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁；智者的乐趣，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。在我看来，仁者与智者，很像山与水的关系，也具有山水的很多优秀品质。了解这些品质，对于我们养成个人素质的修养大有好处，尤其对于我们未来的事业、爱情、婚姻、家庭等等方面，都有很大的帮助。

坚持与变通

宅心仁厚的人，像山一样屹立不倒，千百年不改其容貌和初心，脚踏实地，一直坚持自己的见解与主张；聪明智慧的人，像水一样流动不息，善于根据环境和季节改变自己的应对策略，懂得因人而异、因地制宜，及时调整自己的心态和方式。

感性与理性

有仁爱之心的人，非常感性，如山之适应四季变换、寒暑兴替而呈现出各种不同的形态，他们情感丰富，多愁善感，能对别人的遭遇感同身受，能体会到任何事物情感的变化，浪漫而具有感染力；善于思考的智者，像水一样理性，理性与科学一样，是一种概率，理性的人擅长深邃的思考，凭道理做事，善于站在别人的角度想问题，或者是站在大众的角度看待问题，然后采取最合理的方式进行处理，表现出非同一般的稳重和机智。

静与动

仁者好静，像山脉一样屹立于宇宙之间，任凭风吹雨打不改其本色，宋代唐庚《醉眠》诗中云：“山静似太古，日长如小年。”群山环抱，一片寂静，好似万物都不存在的远古，在这远离尘嚣的地方，没有名利的诱惑，没有人事的搅扰，没有烦恼的萦绕；智者喜动，如水一般无孔不入，只要能去到的地方，一定会去，有时动静大如滔天巨浪，有时动静小如涓涓细流，在流动中思考，在运动中实践。

包容与兼容

仁者心怀广大，包容心强，像大山一样默默接纳到来的一切，植物、动物、本地的人，远方的客，以自己力所能及的资源，滋养一方水土一方人；智者则善于兼容一切，像水一样什么都能兼并，善于取长补短，学习别人的优点，同时也不吝啬将自己的经验分享给别人。

专一与博爱

仁者很专一，像大山一样，人们总喜欢将山比喻成自己向往的专一爱情，山也是专一的，只属于那一方水土，他的邻居不会变，他的亲戚不会变，他的乐观态度也不会轻易改变；水则是博爱的，像智者胸怀天下，有很强的责任感和荣誉感，博爱的人心胸广阔，最有责任感，对朋友他会尽自己的能力帮助，对老婆也会百般疼爱。

父爱与母爱

仁者如山，父爱如山，顶天立地，高大伟岸，深沉稳重而内敛，庄严含蓄而威武，是我们的依靠，站在大山的肩头，总能看得很远很远，静静地，很平缓却又很安全；智者如水，母亲的爱也如流水，时时刻刻包裹着我们，浸润着我们的心田，没有任何怨言，不计丝毫回报，伴随我们成长。

斗文虫曰：在中国传统文化中，“仁”与“智”之间并没有设立泾渭分明的界线，仁者不一定不智，智者不一定能仁。在东方儒家的思想熏陶下，我们信服仁者又佩服智者，可以说，自文明起始，“仁”与“智”便一直处于相互纠缠的状态之下，虽然偶尔会此消彼长，但永远不会远离，就像量子纠缠态一样，相互存在并相互影响着。