如何从学习写作的角度阅读经典唐诗？

唐诗，中国诗歌的颠峰。世界著名诗人聂鲁达说，诗歌是一门手艺。我们阅读唐诗，不仅仅要揣摸诗人彼时彼刻的所思所想，还要向古人学习他们的创作手法。以王维《山居秋暝》为例——

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

这是唐代诗佛王维的诗，诗人通过这首诗在告诉我们：空山其实不空，但他的禅心却又空又静。

《山居秋暝》，暝，晚上的意思。王维一生浪迹于官场，又隐匿于官场，为官，又试图超脱于宦海世情之外，所谓大隐隐于朝是也。单从这首诗表面上看，是写空山之空，但展现给我们的，却不空：明月、清泉、浣女、渔舟，甚至是莲动……诗人是在以“静”写“空”。为什么说是以“静”写“空”呢？“静”在哪里？清泉、竹喧、莲动，这都有声音啊，何以为“静”？

这恰恰是王维高超的创作手法：以动致静。可以想见，诗人在秋天傍晚的山谷间流连忘返，因为静，他才能听见石上淙淙的流水声；因为静，他才把浣女碰到竹叶的声音听成了“喧”响……如果没有山中的寂静，人碰到竹叶发出的窸窣之声是能听不到的，何况，诗人甚至还听到的是“喧”响。比如农村有蛙鸣，但是我们白天却听不到，那是因为白天嘈杂，夜晚的蛙声却能传出好远好远，就是这个道理。古诗中这种用声音来描写寂静的例子还有，比如贾岛的“僧敲月下门”的“敲”字也是以动写静。

以声音写“静”，正是王维这首《山居秋暝》独特的艺术特色。

阅读唐诗，不是要我们不得要领地一味背诵。那是误人子弟。

诗人写“静”不是终极目的，他是想通过流水声、竹喧声、甚至是舟行莲池声来反衬出空山之“静”，然后，直抵空山之所以“静”的本质，就是因为诗人心中有禅，自然眼里便满是寂美的空山。空山之空，正应了诗人禅心之静。“随意春芳歇，王孙自可留”，结尾两句诗人反用了《楚辞招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”之句意，告诉我们：正因为没了春芳，才拥有了新雨后的秋之静美，而真正的隐者才最终“可以久留”下来。就是说，诗人心中的隐者，相对于滚滚红尘来说，内心一定不为世俗所扰所惑，是又静又空的。