鞠躬尽瘁 死而后已？诸葛亮是否有取刘禅而代之的实力和野心？

根据《三国志·诸葛亮传》记载：“先主于是即帝位……亮以丞相录尚书事，假节。张飞卒后，领司隶校尉。”丞相是百官之首，代表“一人之下、万人之上”的地位；“录尚书事”代表拥有作决策的实权；“假节”代表对臣下有生杀予夺之大权，可按军法处决任何不服从军令者。在张飞死后，诸葛亮又兼领司隶校尉，整个成都地区的治安也归其管束。可以说，当时的诸葛亮已完全掌握了（蜀）汉的军政实权，废立皇帝全凭他一念之间。

影视剧中的诸葛亮和刘禅

不过，诸葛亮并没有篡汉自立的想法。

在“隆中对”、《出师表》和《后出师表》中，诸葛亮已表明了自己的心迹。他的志向是辅佐刘氏，平定天下，复兴汉室，也许还包括重现西汉初皇权与相权并立，君臣相得益彰的局面。纵观其一生，都在为实现自己的这个政治理想“鞠躬尽瘁，死而后已”。你可以称他为权臣，甚至可以说权倾朝野，就像千余年后的张居正那样。他有权力欲，但他想获得只是属于自己的相权，并在此基础上谨守分际，绝不再逾越半分。

影视剧中的曹操

大家可能都忽略了一个点，其实诸葛亮的身份很大程度上和曹操是一样的，都曾以百官之首的丞相掌握着“汉王朝”的实权，只是曹操在“大汉”，诸葛亮在“小汉”罢了。然而，地位相同的两人，却走出了完全不同的人生轨迹，参照曹操的做法，也足以佐证诸葛亮对待皇权的态度。如果说曹操是“治世之能臣，乱世之枭雄”，那么诸葛亮则早已将自己定位为能臣，无论治世还是乱世都矢志不渝，这便是他和曹操的区别。

而作为能臣，要实现政治理想就必然要将它寄托在君主身上，如果自己取而代之，那么便成了奸臣。

影视剧中的诸葛亮时已须发斑白

《出师表》为何能成为千古名文？不仅因为它文辞优美，更因为它彰显了诸葛亮对刘氏和汉王朝的寄托，从而充斥着家国情怀。可见，诸葛亮对自己的定位是深入骨髓的，是不容置疑的。