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苏轼的三首词 三段人生 三处生活 写尽端午的风情

2020-12-30 12:35:01
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#国潮端午#

苏轼的词似乎信手拈来,写生活的场景,写欢宴的离别,写朋友写家人,写山河写佳肴。若时逢佳节,一定少不了亲友相聚,交友宴乐。

端午是中国传统的一个佳节,本是祭祀屈原的节日,慢慢又演变出来很多的民俗,民间有端午吃粽子、赛龙舟、吊屈原等风俗。我们在苏轼的诗词中寻迹一二,今天透过苏轼的视角来看看不同的端午时节。

01

写美人

《浣溪沙·端午》轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

这首词作于宋哲宗绍圣二年(1095)五月四日,第二天就是端午节。苏轼贬居惠州,岭南的旧历五月,天气已非常炎热,那时端午节,女人都要用兰花香草来沐浴,然后用彩线臂缠,以求祛病除灾。

诗人以陪伴自己的待妾朝云为对象,通过这首词细致地描写, 也可以看到古时的女子如何度过端午佳节的情景。

上篇描述她们在节日到来之前要进行的各种准备,入夏之后,天气炎热。薄汗微微湿透了身上碧绿的丝绸,等明日端午去沐浴打扮一番,作者想象中沐浴时满满的香水胭脂的气息……

下篇着意刻画这些古代的女子按照民间风俗,彩线缠玉臂,小符挂云鬟,祛邪驱鬼、保佑平安。“佳人相见一千年”,则表达了苏轼希望与朝云一直这样相依相扶,相伴生活的的愿望。可以想见,苏轼已步入老年,谪居南荒,朝云是苏轼最后的慰藉和感情的归宿,可惜朝云终归还是先他而去了。

02

写美景

《南歌子·杭州端午》山与歌眉敛,波同醉眼流。游人都上十三楼,不羡竹西歌吹古扬州。菰忝连昌歜,琼彝倒玉舟。谁家《水调》唱《歌头》,声绕碧山飞去晚云留。

苏轼与杭州的关系匪浅,这首词写的是端午时在杭州的游赏之乐,并非泛泛而写,而是重点描写宋朝时杭州的名胜十三楼,这十三楼临近西湖,距离钱塘门不远,据说苏轼治理杭州时,经常驻留于此地。

这首词就以写十三楼为中心,用写意的笔法,着意描绘听歌、饮酒等欢乐场景,烘托出一种与自然同化的精神境界,以及飘然欲仙的愉悦感受。

上篇没有正面描写十三楼如何美,用对比手法效果更好,十三楼与竹西亭的对比凸现出来十三楼的地位,竹西亭是唐时的名胜,得名于杜牧《题扬州禅智寺》的“谁知竹西路,歌吹是扬州”。 所以苏轼现在说“不羡竹西歌吹古扬州”,说只要一上十三楼,就不会再羡慕古代扬州的竹西亭了,无形中就抬高十三楼的风景值。“游人都上十三楼。”凡是来游西湖的人,没有不上十三楼的。

作者利用歌眉与远山、目光与水波的相似,巧妙地移情,创造出“山与歌眉敛,波同醉眼流”的迷人佳境,歌女眉头黛色浓聚,就象远处苍翠的山峦;醉后眼波流动,就象湖中的滟滟水波,如此佳句耐人寻味。面对美好的湖光山色,尽情听歌,开怀痛饮。

下篇写自己和同伴的欢宴之乐。“菰忝连昌歜,琼彝倒玉舟”,普通而味美的粽子糕点,各种漂亮的酒壶不断地往杯中倒着酒。“谁家水调唱歌头,声绕碧山飞去晚云留。”此处化用杜牧《扬州》“谁家唱水调,明月满扬州”诗意,不知谁家唱起了水调一曲,歌喉宛转,音调悠扬,荡漾于湖山之间,最后飘绕着近处的碧山而去。

作者结尾处发挥他奇绝的想象,连傍晚的云彩也不肯流动,仿佛是被歌声所吸引而留步。如此美景下欢宴,真是令人神往。

03

赠友人

《少年游·端午赠黄守徐君猷》银塘朱槛麹尘波。圆绿卷新荷。兰条荐浴,菖花酿酒,天气尚清和。好将沈醉酬佳节,十分酒、一分歌。狱草烟深,讼庭人悄,无吝宴游过。

宋神宗元丰四年(1081年)五月,是苏轼在乌台诗案之后,被贬黄州度过的第二个端午节。苏轼的友人徐君猷,名大受,当时任黄州知州,也是苏轼的上司。此时,苏轼经历一场风波之后,心情已经平静,与徐君猷同赏五月的风光,饮酒开怀,作词以答谢之。

这首词主要写黄州端午节一派清新升平气象。“银塘朱槛麹尘波,圆绿卷新荷”,银亮的池塘,红色的栏杆,倒映在淡黄色的水波里,团团的绿叶托起清新的荷花,描绘出宜人的美景。

接着从写自然转向写民俗生活:“兰条荐浴,菖花酿酒”,绿兰枝浸水而浴,绿菖蒲酿酒而饮。一句“天气尚清和”,眼前一切都是清新美好与平和的。

现在用喝酒、聚会来酬谢这样的端午佳节,监狱里草长的深,公堂上也静悄悄的,不妨多多的摆宴游玩,进一步说明这里一片祥和,承接上篇所描绘的升平景象,是太守治州有方,才无人犯罪,遗爱人世而百姓安居。这正是苏轼借题发挥,歌颂徐君猷的善施政德,百姓安乐的功绩。

04

结语

苏轼的一生仕途坎坷,多次贬官也游历了不同的山河风景,这三首端午词就分别写于惠州、杭州与黄州,各地的气候、景色各异,人所处的年龄不同,境遇不同,心态也大不相同。

这三首词中也有苏轼的生活,或与家人祈福,安享天伦之盼,或与友人游宴,陶醉美景之乐,也可窥得端午的风情,如“兰条荐浴,菖花酿酒”,“彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟”等等。

端午时节各地的风俗也有不同,现在城市钢筋水泥群中长大的孩子,在成长中看到的民俗越来越少,传统文化的熏陶渐渐少了,这些节日的来历以及风俗风情,成人可能从古人的诗词或著作中略知一二,孩子从小可能不甚了解。

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