为何时隔1400年官府要像祭祀孔子一样祭祀他呢？

徐稺（zhi）通稚，字孺子，豫章南昌人，东汉末期的名士，被称之为“南州高士”他便是是我们今天要了解的主人公。

在历史的舞台上，他并没有留下什么辉煌的历史，官场与商场都没有涉及，甚至一生过得还很清贫，虽说如此，但也过得逍遥洒脱，如道家的庄子般逍遥自在，他一生曾多次拒绝朝廷的征召，一辈子都没有踏上仕途。因为他的“恭俭义让，淡泊明志”的处世哲学受到世人推崇，被认为是“人杰”的典范和楷模。

于1400年后的明朝嘉靖年间，陈仲举的嫡系后人陈绍儒出任南昌知府，他到南昌的第一件事情就是像他的先祖一样去拜访徐村的同族，在明代万历年间，江西提学副使朱廷益决定模仿山东曲阜“祭孔”之例，在江西创立公祀徐孺子的“祭徐”制度，此制度一直持续到清初。

陈藩，字仲举，他当时的言行成为当时读书人的楷模,为官刚上任,就有澄清天下的志向.担任豫章太守时,一到南昌就问徐孺子住哪里,要去探望他.主薄说：" 大家伙儿的意思,是请太守您先到官府去." 陈仲举说：" 从前,周武王乘车经过贤人商容家门口,俯首而立.敬贤礼士,席不暇暖,我要去拜访一下贤人,有什么不应该呢?"

徐孺子的德行，在当时是世人皆知的，九岁就能把月亮比作眼中的瞳子，《世说新语》中说徐孺子赏月的故事：徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”

十一岁能解字劝邻居，徐孺子十一岁与太原人郭泰交游往来。一次，郭泰邀请徐孺子到家中，郭家的院子里有一棵大树，正准备砍伐掉，郭泰说：“建造的宅院，正像一个大方口字一样，这‘口’中有‘木’，是个‘困’字，大不吉祥。”徐孺子答道：“建造宅院的方法，都正像一个大方口一样，可这‘口’中有‘人’，与‘囚’字有什么不同？”郭林宗对徐孺子的话无法诘难。

而更多的是他成年后的种种行为让天下人都认为他是一个贤能之人：

1、徐稺家贫，常常自己耕作，不是自己劳动所得的不吃。他为人恭俭义让，周围的邻居都佩服他的品德。

2、他曾赴江夏（今湖北云梦）拜著名学者黄琼为师，后来黄当了大官，徐就与之断交，并多次拒绝黄邀请他去当官。黄琼死后，徐孺子身背干粮从南昌徒步数日赶到江夏哭祭，后人敬佩道：“邀官不肯出门，奔丧不远千里。”

对于徐孺子这个人物的德行，必然是极高的，然后他被后世这样祭祀，同样也是弘扬这种高度而发起的活动，他的德行总共分为如下几点：

1、勤俭节约，自给自足，只吃自己做的东西，绝不乱拿别人的东西。

2、乐于助人，把别人送的东西全部分发给乡里邻居。

3、学识渊博，身体力行奉行儒家思想的完人。

3、淡泊明志，不管官府怎么邀请，终身为从仕途。

当时嘉庆年间把孔子当做至圣先师，而奉行儒家精神的徐孺子同样也被称作先师而祭祀，祭祀的是人物，推崇的却是一种精神，一种弘扬道德的精神。