佛教的母亲节

母亲节在不同的国家日期不一样，五月的第二个周日是中国的母亲节，这个日期起源于美国。不同文化的母亲节形象代表都有不同的文化个性 。

为什么佛教经典中都是度母？

《佛升忉利天为母说法经》佛升到忉利天为母说法。《地藏经》中地藏菩萨生生世世度化母亲。《盂兰盆经》目连尊者地狱救母。《父母恩重难报经》中佛在分别男女骨骼之时也重点谈到报母亲的恩德。为什么经典中都是提到度化母亲？

理由一：母亲恩德天高水深

《孝子经》：“佛问诸沙门，亲之生子，怀之十月，身为重病，临生之日，母危父怖，其情难言；既生之后，推干卧湿，精诚之至，血化为乳，摩饰澡浴，衣食教诏，礼赂师友，重贡君长，子颜和悦，亲亦欣豫，子设惨戚，亲心焦枯。出门爱念，入则存之。心怀惕惕，惧其不善。亲恩如此，当何以报。”

理由二：女人情执重，爱欲牵缠容易堕恶道。不能生出离心，劝母舍世间情执是最大的孝。

《正法念处经》：女人多生饿鬼道中。何以故？女人之性，心多妒嫉，丈夫未随，便起妒意。以是因缘，女人多生饿鬼道中。如是妇人，诳夫吝财，而不布施，身坏命终，堕于针口饿鬼之中。由其积习，多造恶业，是故，妇人多生饿鬼道中。何以故？女人贪欲，妒嫉多故，不及丈夫。吝人小心轻心，不及丈夫。以是因缘，生饿鬼中。乃至嫉妒恶业不失、不坏、不朽，于饿鬼中，不能得脱，业尽得脱。

由此可见，母亲作为女性，对儿女疼爱有加，但从另一方面也说明女性的情执重。由此牵缠，不能生出离心，容易堕恶道。因此作为一名佛弟子，在报答母亲恩德的时候，除了衣食奉养，劝母舍世间情执则是最大的孝。

继母、婆母、岳母也是母。

悉达多太子出生后的第七天，摩耶夫人就逝世了，妹妹摩诃波阇波提代替姊姊负起抚育悉达多太子的责任，自愿嫁给净饭王为妃，后来育有一子难陀。净饭王特地挑选三十二名宫女协助王妃照顾太子，然而摩诃波阇波提坚持亲自料理太子的饮食、衣服、汤药，嘘寒问暖，无微不至。

在佛陀成道后的第五年，净饭王去逝，摩诃波阇波提率领五百释迦族女到尼拘陀树林，请求佛陀承允女人也能依照正法出家。遭到佛坚决的拒绝 ：“过去的诸佛，都不允许女人出家。女人在家学道，勤行精进，是可以得到正觉的，但不可以出家”。但她们不仅不听，并且自削长发，着坏色衣，追赶佛陀。由于连日奔波，衣服污损，身体疲劳，形容憔悴，阿难尊者见了十分怜愍，代为请命，希望佛陀能念在摩诃波阇波提夫人的养育之恩，悲愍纳受。最后，佛陀虽然知道女人出家会让佛法早灭五百年，但还是感念继母母养育恩得浩荡，开例允许摩诃波阇波提等人出家，从此有佛教尼众僧团的开始。

由此可见，佛陀对继母是非常感恩的。当今时代，离婚率很高，很多人都可能会是继母，也有很多人会有继母。我希望作为佛弟子，如果是别人的继母，应该效仿摩诃波阇波提细心照顾子女。如果自己有继母，要学习伟大的佛陀，更要孝顺感恩自己的继母养育之恩。作为在家佛弟子还会有婆母或岳母，应该同样的要感恩他们，孝养他们。

菩萨心中的母亲不仅有一位。

佛教常讲七世父母，七世不是指祖宗七代，而是指今世加过去生的六世在六道轮回时，各道的父母，故是“一切众生”的代名词。 每年农历七月十五日，是中国民间传统的鬼节，又称盂兰盆法会，人们常在这天以各种祭祀活动表达对逝去的亲人的缅怀之意。

此外，依《佛说盂兰盆经》的说法，在这一天供养开悟或有修有学的僧众，依其功德超荐回向往生的七世父母，可以令他们超生解脱。因此许多信奉佛教的善男信女还会在农历七月十五日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，为现生父母增福延寿，为七世父母离苦得乐。

所以在母亲节的日子里，作为菩萨弟子，应该发菩提心，不应该仅仅报答现前母亲恩德，应该对七世母亲感恩，甚至对生生世世以来做过我们母亲的众生感恩。诵经、念佛、修福回向给他们，希望他们离苦得乐，得生安养。

佛教讲智慧为母，母亲节不忘增长智慧。

《小品般若波罗蜜》中：“世尊！般若波罗蜜能与光明；世尊！般若波罗蜜除诸闇冥；世尊！般若波罗蜜无所染污；世尊！般若波罗蜜多所利益；世尊！般若波罗蜜多所安隐；世尊！般若波罗蜜能与盲者眼；世尊！般若波罗蜜能令邪行者入正道；世尊！般若波罗蜜即是萨婆若；世尊！般若波罗蜜是诸菩萨母。”

因此在母亲节来临之际，我们佛弟子除了为生身母亲庆祝之外，更要为我们的法身母亲智慧来庆祝。断除愚痴，增长智慧。报答般若生养法身之恩。祝福世间所有的母亲颐养天年，福寿安康。发菩提心，增长智慧，回报生生世世的母亲。