参考：如何写灵修日记

如何写灵修日记？

以下是其中一个方法，仅供参考。

1归纳出中心思想，找到中心句。

中心思想是一段经文的段落大意，这叫我们读经文的时候，是按照一整段意思来读，寻求一整段经文的意思，而不是一句一句的累加。一段话的含义要比一句一句的更精确更丰富更具有整体性的含义。每一句你都读懂了，但是并代表着你读懂了一段经文的意思。一句话的读懂是建立在字词的基础上，不只是读懂了字词的字面意思，也读懂了一句话里的字里行间的意思。一段话的意思也是如此，一段话的整体意思是靠一句话一句话来表达的。但是一句话一句话加起来，不代表就是一段话的含义。句子与句子之间是有内容上的关系和逻辑上的关系的。我们要读懂每一个句子，也要读懂这个段落的深层的含义。

因此，中心思想或者说段落大意，就是在让我们学习概括这段话在说什么事。这段话在说什么事，搞明白这个是很重要的。不知道在说什么事的情况下，来进行解读和评论，很容易跑题和把自己头脑中原有的观念读进去。防止自己的观念的方法就是反复读，找到中心思想。我们很容易犯的读书错误就是断章取义，其中的预防方法就是以经文为中心，不断阅读默想体会作者的思想和其中的心情。

2 小主题的选定

对经文的内容进行重新归纳整理，按照逻辑上的条理性，归纳出一二三点。

这几个小的主题，定为观察要点。

3 对小主题进行释义

定为观察要点的是概括性的总结出来的，而释义的部分则是详细阐这个要点是怎么体现在这段经文中，或者说是怎么看出这个要点的。释义是对经文的关于这个小主题的方面进行再加工整理，思想要从这段经文中出来，而且要做到在小主题上的“自圆其融会贯通、“自圆其说”。

4 应用

在深入他一段经文的思想和情感以后，再尝试应用在自己的生活中。一句话也可以应用在生活中，如果这句话在神学意义上具有指导性意义的话。一句话的适用范围比较狭窄，要考虑这句话的上下文才能去应用。而一段话的深入思考，带出来的应用无疑是具有更加宽泛的范围。而且一段话带出来的应用无疑具有更加坚固的思想基础。

就算是对一句话的应用，也要在真正了解这句话在说什么，而且也要界定是不是适合自己的状况。对现在的个人的适用范围到什么地步。

5 祷告

祷告要切合这段经文的中心思想，尽量不要跑题，而是围绕着这段经文或者释义的部分或者应用的部分来祷告。祷告中有感谢的部分，有悔改的部分，有求帮助的部分，按照经文和释义的情况而定。

备注：

开始的时候，不要求标准答案，不要求写多好，但是要尽量多写。在释义的时候或者应用的时候跑题也没关系。因为在最后审查一下，如果跑题了，再剪除了放在其他的地方。我们很可能会在跑题的时候，会有亮光。总之，要把经文阐释的充分，阐释是阐释给自己的。阐释的越充分，表达的越充分，对这段经文就越具有细致的理解和体会，越具有深刻的记忆。阐释是其中的重点，也是一篇这类灵修日记的难点。

我们很容易看到经文就想当然的认为是某个意思，然后就提出生活中的应用。这是比较浅显的，也是本能的处理方法，但是作为一个寻求神的人，竭力寻求神话语含义的人，应该竭力挖掘其中的含义。

要提醒的是，字面意思并不是深层意思，字面意思只是最基本的意思，也可能字面意思跟深层意思截然不同。一句话真正要表达的意思，一段话真正要表达的意思，是需要我们努力思考，研究琢磨，甚至在祷告后圣灵的感动后，才能够知道的。我们在生活中对语言使用的常识和语言学告诉我们，不要想当然，不要靠本能，要考努力思考和默想体会。无论是释义或者是在释义基础上的应用，都是创造性的工作，需要心灵和头脑的全神贯注、精神集中。

要多操练，多写，就能熟能生巧，甚至有时候会文思泉涌、妙笔生花。口语是用嘴练出来的，而写作水平和书面表达能力是靠多写练出来的。口语是自己与人的对话，书面语是自己与自己的对话。