3万多字的《孟子》 讲了两个思想精髓 读懂了才算理解儒家思想

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前面我们分享了《孟子》的全部七篇内容，《孟子》是儒家经典，是“四书”之一，那究竟《孟子》讲了什么内容呢？我今天为大家简要回顾孟子一书的精华。

首先，简要来了解一下孟子，孟子出生在公元前372年，是山东邹城人，他是子思的学生，也是孔子第五代传人，孟子一生学习孔子儒家思想，也实践孔子的儒家思想，和孔子一样，后半生大部分时间都在游历各国，希望他们能接受自己“仁政”的治国理念，但实际上在战乱纷飞的战国末期，仁政思想很难得到大家的真正实践，所以可以说终身不得志。但是他也真的成为了儒家思想的传承人，后世与孔子并存“孔孟”，是古代著名的思想家。

孟子其实与庄子几乎是同时代的人，但是不管是孟子，还是庄子的著作中，几乎都很少提到对方。庄子的道家思想在《庄子》一书中表现得自由写意，生动形象，当然也非常发人深省，是古代道家思想的经典，而相比于《庄子》，《孟子》一书就要严肃认真很多。《孟子》一共七篇，每一篇分为上下两个部分，一共其实是十四篇。分别是孟子和各诸侯国国君，以及孟子的学生的对话整理集，在思想体系上其实并没有什么逻辑结构，如果真的要说的，《孟子》一书主要讲述了两个方面，一个是治国，一个是修身。

当然孟子的人格特质在这本书中也体现得淋漓尽致，他是一个有理想、讲原子、有气节，有情怀的思想家，我是这么概况的。一方面，孟子虽然一生不得志，但是依然坚持“仁政”治国理念，也希望自己成为孔子的真正传入，继承和发扬孔子的儒家思想。在《孟子》的最后，孟子感慨，从尧舜到商汤，经历了500多年，商汤还听说过尧舜；从商汤到周文王，经历了500多年，周文王也听说过商汤；从周文王到孔子，也经历了500多年，孔子也是听说过周文王，但是从孔子到现在也就区区100多年，现在已经很少人谈论孔子，也没有人继承孔子的思想了。

另外，孟子也是一位非常有气节有情怀的思想家，在《孟子·公孙丑》下篇，孟子说出了那句气势磅礴的“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”。当然孟子也是一位非常有情节的思想家，在离开齐国的路上，在昼县住了三天都不愿意离去，只想等齐王回心转意能改变态度，接受他的治国思想，临走是还依依不舍，表现了孟子壮志未酬的遗憾之情。

当然，孟子最重要的还是他的思想贡献。《孟子》一书三万多字，是孟子的学生万章等整理而成，在古代算比较长的著作了，《孙子兵法》《大学》《中庸》《老子》这些经典都只有几千字，而另外一部儒家经典《论语》也只有一万多字，所以，《孟子》是四书里面文字最多的一本书了。那这本书究竟讲了哪些思想观点呢？我分几个部分为大家聊聊我的看法。

首先，性善论

一提到孟子，几乎都活说到这句话“人之性善，犹水之就下也”，在儒家思想中，孟子讲性善，而荀子讲性恶，相互对立，但其实并不矛盾，人性的友善的一面，有恶的一面，只不过孟子看到了人性都有向善的一面，而且鼓励通过教导，引导人民向善的一面发展；而荀子看到了人性中有恶的一面，所以希望惩恶扬善，希望通过后天的教导引导人们向善。所以，其实是殊途同归的，向善是共同的追求，只是立场不同，方法不同而已，但目的是一样的。

孟子对于人性的解读，在“向善论”的基础上，提出了“四端说”，继承和发展了孔子以“仁义”为核心的儒家思想，发展出了：“仁义礼智”。孟子是如何发展而来的呢？孟子说“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也”。也就是说：

仁，是由恻隐之心发展而来的义，是由羞耻之心发展而来的礼、是由辞让之心发展而来的智，是由是非之心发展而来的

“仁义礼智”是儒家是四种最基本的道德品质，而其实“仁”是其核心，因为其他三种都是人对于外在才表现出来的，而只有“仁”一种内在的品质。孟子说“仁，人之安宅也；义，人之正路也”、“ 仁，人心也。义，人路也”。

在西方思想中，人类的道德品质，是从同情心发展而来的，亚当·斯密《道德情操论》，大卫休谟《道德原则研究》也都论述了这种思想，而孟子所说的“仁”的来源是恻隐之心，其实也就是同情心或者同理心，或者说善良之心。在这一点上，东西方思想其实是类似的。而且西方思想中，追求至善也是一个共同的方向，在古希腊思想家苏格拉底和柏拉图，也提出了“知识即美德”，而最高的美德就是“至善”。

其次，夫国君好仁，天下无敌

孟子的治国理念，可以用四个字概况，那就是“仁者无敌”，在人性上，孟子认为人性向善，而在善的基础上，发展出了“仁义礼智”四种道德品质，建立了一个社会的基本道德原则。而在治国理念上，其实也是类似，也是以“仁”为核心。一个人的“仁”是一种善良的本性，而一个国家的“仁”是一种爱护百姓的本性。所以孟子提出了了著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的“民本主义”思想，这其实在当时是非常勇敢的，要知道在当时春秋战国的年代，还是封建社会，天子和国君的权力可以说是至高无上的，而孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”其实是非常大胆和勇敢的。

国君要以百姓的福祉为根本，这一点上孟子在这本书中有大量的论述，孟子引经据典，阐述了自己的这种思想。

比如孟子说，国君能真的爱戴百姓，真正能与民同乐，才能成为圣王。孟子说“今王与百姓同乐，则王矣”、“ 乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧”。比如他说当时商汤讨伐夏桀、周武王讨伐商纣王，都是一种正义的行为，深受百姓的爱戴，百姓甚至磕头拜谢，让商汤和周武王赶快来解救自己。就像孟子说的“行仁政而王，莫之能御也”、“ 夫国君好仁，天下无敌”。

好了，今天我们简要回顾了孟子的生平以及他的主要思想，一方面，以“性善论”为基础，发展出了“仁义礼智”的四种基本道德；另一方面，以“仁”为基础，提出了自己的“仁者无敌”的治国理念。当然孟子一书的精彩内容远不止于此，要详细了解孟子的思想，已经儒家思想，大家可以细读经典。

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