帝尧与古陶地——据山西省文博会国学大讲堂讲座整理

2018年9月，平遥文学协会名誉主席王克强，经过一年的资料整理和写作，创作出泱泱十万言的史诗体作品《放勋大帝》，协会为此召开了创作研讨会。我还对此书作了全面评述。

2019年4月，我从微信上得到文水王学礼先生写作的《马村有个清明会》文章，并且在阅读时，被文中娴熟道来的“尧都”、“陶城”表述感到十分震惊：不由想到克强先生作品中的“古尧都”，不料就近在咫尺。于是6月14日我便邀约王克强夫妇和学生刘永信，对文水平陶村进行了一番专门考察，从中得到了关于平陶古城的一些初步性认识。

11月下旬，由汾州文史研究会组织了一次文水丽彬文化园调研，在参加活动座谈中，丽彬女士邀请我搞一次有关文水文化内容的讲座，经考虑后，我将主题确定为以帝尧文化为内容的《风流话古陶》讲座。12月6日下午讲座结束后，听众反响新鲜、不错。但我认为，本内容虽似言之成理，但不少观点，仍带有探讨性质，为了能更广泛展开讨论，于是我根据讲座内容整理成文，以便抛砖引玉，再引高论。

一、陶国探源

新石器后期，约公元前两千五百年，在氏族部落进入到以男性为首领的“三皇五帝”时期，在现今以文水平陶村为中心的四五十公里范围内，包括现今文水、汾阳、平遥为主要区域，建立起一个名叫陶国的早期诸侯性国家，并且最起码到“尧初封于陶”时，已经发展为华夏国的北方重镇型城市。如果此时还是氏族部落时期，绝不会有像尧受封于天子来异地做官的现象。何况此时尧从河南来此，是作为帝挚的兄弟来到此地，由此就可看到当时陶城在全国的地位和影响。如颛顼帝时张台骀受封太原尹城，也应是国家组织派遣人员活动的现象之一。在光绪版《平遥县志》中，就有关于陶国的多处记载：“平遥古陶地，帝尧初封于陶，即此。”（《地舆志·沿革》）担任康熙版《平遥县志》编辑的陕西合阳人康乃心，在他写作的《平遥县志·序》中记载道：“余自长治调权平遥，实古陶国也。”光绪版《平遥县志·杂录志》中记载：“帝年十三，佐挚（帝喾子，后接帝喾为帝）封植于陶。年十五，改封唐。年十八，为天子，号陶唐氏，盖不忘其始封之国，陶先唐后也。”曾任平遥县令的锡良，在他写的《平遥县志·序》中写道：“陶则帝尧始封之都也”，说明早在清代时，已经有不少研究型学者，承认平陶城就是过去陶国的都城了。

据史料记载，帝喾有四个，即挚、弃、契与尧。挚即位天子，尧作为挚的重要辅佐帮手，分封的地方也应是天下最重要的地方之一，所以“帝年十三佐挚封植于陶”，说明陶国的城池，既陶国的都城，也可是仅次于天子都城的王级都城。

由此可见，距今四千年前从河南帝丘受封而来的放勋（帝尧名字，尧为放勋的谥号），确实为当时陶国的国王，在现今的平陶村一带确曾存在过陶国的国都，也就是后来人们所誉称的“尧城”。陶国在历史上存在的时间，应当为公元前两千多年，到公元前475年前诸侯相互吞并的春秋时期。

二、陶国辉煌

陶国作为上古时期“三皇五帝”时中国北方的一个方国，由于地理位置的重要，经济文化的繁荣发达，特别是帝尧十三岁由河南分封到来，遂使陶城成为全国仅次天子首都的王级都城，同时也成为当时中国北方的政治、经济、文化重镇。

1、华夏早期文明重要政治中心区。

光绪版《平遥县志·杂录志》中记载：“尧母陈氏名庆都，高辛丁亥（约前2377）生尧于丹陵，即今北直望都县（现河北保定市境内）。治东有尧母陵，极高大，旁有庙祀之。帝年十三，佐挚封植于陶。年十五，改封唐（现太原清徐一带）。年十八，为天子，号陶唐氏，盖不忘其始封之国，陶先唐后也。”尧作为“三皇五帝”中帝喾的四子，被远涉千里封到陶国，本身就说明当时的陶国，已经是名列全国的重要先进发达政治中心区。当十八岁为天子后竟然不回河南帝丘首都即位，而在陶唐一带立都，更说明当时晋中一带已经物质相当富足，再加之对于治理全国地理位置的独特优势，与立帝两代的河南一带更显优越。“平遥为陶唐遗墟，地仅百里，而西通秦陇，北达燕京，洵乎腹地要区，邑称繁剧也。”何况陶城本身已经是一国之都，帝尧封王于此，更证明为全国重要的帝王之都。在当时的条件下，首都立在河南帝丘的喾或挚，要想控制和掌握北方广大地区，设立和加强象陶国这样的北方重镇，也是非常可能和必要的。“邑称繁剧”，形象地说明了当时这里经济繁荣，政务繁忙的真实情景。

2、华夏早期文明重要经济中心区

陶国，以“陶”字命名，说明早在四千年前的新石器时期，这里已经是以制陶业为重要产能的手工业生产区，更是被后来考古学家所划分的仰韶文化（公元前5000年至前3000年）中心区域。在当时与位于山东定陶一带的“龙山文化”（公元前2500年至公元前2000年，即距今4000年前)）齐名并立。在上古时期，以“陶”字命名的全国两个地方，以文水平陶村为核心的陶地，即后来的陶国就是其中之一（另一为山东定陶）。如当时陶器制造业一项能幅射贸易于附近数省，就足可以使陶地在全国范围内号称巨富，这也就是陶地流传下来“习尚逐末”的最早风俗。何况后面随着时代的进步，更有青铜器（平陶币，现在省博物馆内展览）、琉璃（丽彬文化园中有展品）、铁器（晋祠景区内有宋代铁人制品）等制造业跟进！所有这些证据，都很现实地证明了陶地的产品特征和习俗特点。

从“陶”字本身来看，左耳为阜，为山，右面为匋。“匋”字，古代又与“窑”字为同音同义异体字。合起来，这个双重会意字，就形象地表现为：在高山旁边有一口出产烧制品的窑洞。后来，特别是加上左耳后，在社会上更成了倾向于“táo”的读音。右边则是由“勹”（音“包”，“包裹”之义）与“缶”（音fǒu，古代一种肚大口小的盛酒瓦器）组成，所以“匋”字，就是“窑”字。我在平遥“帝尧庙”中，就见墙上写有“陶”字，据此更说明了古代“陶”与“窑”就是同音同义的两个字。据平遥王志毅先生分析，北魏始光元年（424），平陶为避拓跋焘讳，改为平遥，就是取了“陶”与“窑”古为谐音，而“窑”与“遥”又谐音，且与平相合，又有地广原平之意，故取名“平遥”。据我分析，由平陶改名平遥，应是平陶城已迁到平遥现址了。所以此时反映“地广原平”之义，更为切当。我现在要强调的是，在“陶”与“窑”这两个字中，都有一个表示上古时期肚大口小的盛酒陶瓷器“缶”，说明早在尧初封于陶地时，这一带不仅陶瓷器出名，而且汾酒也已很出名了。由此也可看出，当时陶地汾酒不仅产量大，而且由于帝尧很善饮酒（孔子八世孙孔驸说尧舜酒量都很大），所以汾酒借尧帝王之位，更容易将汾酒推向全国。

尧十五岁移王都到唐（即现在的清徐），说明此人有独特的眼光和卓越的领导才干。此次王都之移，具有后来历史上“盘庚迁殷”之于商祚复兴的重大意义。所以当十八岁，其兄帝挚驾崩（一说禅让）后，便被推举为天子。帝尧不仅勤于政事，而且在天文方面重用羲氏、和氏兄弟，发现了春夏秋冬四季和农时八节（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至），为推动当时农业与畜牧业的快速分工，作出了历史性贡献。当然随着农业的发展，培育耕牛成为重要的农用项目，于是这一带牛肉成为与汾酒相匹配的精美食物，也就顺理成章了。于是以陶为中心的平遥、文水一带，便成为最佳牛肉的最早出产地。

由此我们清楚地看出，古陶地即文水、汾阳、平遥一带，从上古新石器后期就一直是华夏文明最重要的发达富裕区域。

3、华夏早期文明重要文化中心区

陶国既然在上古时期，已凭借手工制陶业、酿酒业、屠宰业成为雄居一方的经济政治中心，必然伴随的就是文化的繁荣。象前面所说在帝尧时期发明了最初历法的天文学家羲仲、羲叔，和仲、和叔外，后在春秋时期还来到陶地一位大名鼎鼎的文化人物，就是位列孔子十大贤哲弟子的卜子夏。子夏不仅精通教学，而且深谙历史变迁和治国之道，还曾接受过魏文侯治国之道的深度咨询，在历史上留下一大篇有关治国理政的对话记载。虽然我们不能说子夏来到古陶之地教学，纯粹是为了高薪收入，但如果没有较优厚的薪水待遇，以及富足名胜的吸引，也肯定是来不了像子夏这样贤哲人才的。这也正如平遥票号鼎盛时期，位居城内的超山书院，也就吸引来曾任过闽浙总督的徐继作畲当山长一样，都是以雄厚的经济财力和名胜之地作为后盾支持的。

据1994年版《文水县志·文物》中所载《上贤遗址》和《西峪口遗址》的出土文物，其中不少物件都可作为古陶国时期文物的佐证。另据现今文水平陶村和附近马村村民介绍，现在距村西不远的子夏山上，葬埋有历代众多的名人坟墓，充分说明确曾在从古陶国数起的这片土地上，就不知出现过多少盛极一时的风云人物和名播梓乡的文人骚客。我觉得后面随着出土文物的增多，将会有更多证明古陶国存在的物证与世人见面。

三、帝尧其人

帝尧是我国上古三皇五帝时期“尧舜盛世”的开创者，后来人们根据他做出的巨大贡献，被称赞为“尧天舜日”，儒家还推崇他为开派之祖，以至成为中国二十四史中首部首篇中，记载业绩最为突出的人物。也正是因为他对华夏国人做出的巨大贡献，所以人们才把他居住过的地方列为名胜，做过的事件给予了记载，于是国史、方志等书上才有了“古陶地”的珍贵记载。

帝尧的父亲为上古五帝中的帝喾。帝喾“聪以知远，明以察微”，“仁而威，惠而信，修身而天下服”，很受民众爱戴。帝尧之母陈锋氏，生下放勋（帝尧名字）即去世。“帝年十三，佐挚（帝喾子，帝尧兄，后接位帝喾为帝）封植于陶。年十五，改封唐。年十八，为天子，号陶唐氏，盖不忘其始封之国，陶先唐后也。”（《平遥县志·杂录志·事考》）

帝尧在唐国即位为天子后，他爱岗敬业，孜孜以勤，把天下治理得井井有条。他当时做了的工作先后有：

1、首先在唐国当地建立起国都，设立完善了国家机构。确定每五年巡行天下一次，在四方行宫处会见诸侯。还到过东方泰山行封禅之礼。

2、重视农业。使用天文官羲氏、和氏四兄弟，让他们经过测量准，确划分出一年的四季和其中八个大节，作为指导全国农业生产的依据。2016年11月30日，现清徐县成功申报为世界文化遗产。

3、作风民主，重视民间矛盾解决。尧在宫门前设置了一张“欲谏之鼓”，谁要对他或国家提意见或建议，随时都可以击打这面鼓。尧听到鼓声, 立刻接见。还在十字路口设立木头牌匾，有意见可以随时写上。相传这就是现在首都天安门前设立华表的最早的由来。

4、任用有才能的人，消除不安定因素。出现大怪兽的地方，派遣射师后羿，先后消灭了人面蛇身的猰貐(yàyǔ)、大野猪封豚、既能吐水，又能喷火的九婴。晋中盆地出现水患形成晋阳湖后，帝尧又先后派遣鲧禹治水。特别是后羿射日和大禹治水的故事，集中体现出华夏民族勇于斗争、“人定胜天”的伟大思想和豪迈气概。

5、任用贤能，大公无私，开创禅让制度。到帝尧晚年，他能为了天下人的安定幸福，把天子之位禅让给了外姓人虞舜。从而成为中国历史上贤人政治的最早开创者。

也正是帝尧的这些不俗业绩，深深地膺服了天下百姓的心。所以到他去世后，人们如丧考妣，为他不兴歌舞，三年守节。

总之，正是由于帝尧在历史上所建立的诸多丰功伟绩，所以赢得了世代人民的尊敬和爱戴。陶地、陶国作为帝尧的初封纪念地，之所以作为名胜让人们难以忘掉，也就是帝尧的业绩在人们的心中印象太深，帝尧的形象在人们的心目中太宏伟太高大了！（张中伟）

编辑：楚予