你知道吗 劳动节本身并不是为了赞美劳动 而是为了得到休息

引言：关于劳动和休息，《庄子·让王》中有如下阐述：春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休息。在西方《创世纪》中，耶和华用了六天时间创造世界，于是在第七天歇了工，选择了安息。在《摩西十诫》中，安息日是唯一提到的节日，被称为圣日。19世纪末期的美国，工人阶级进行了一次全国性的罢工。之后，共产国际把芝加哥工人争取八小时工作制的斗争日，定为国际无产阶级的共同节日，即五一国际劳动节。

其实，休息不仅是对劳作的补充，也是对生命的尊重。无论东西方的文艺，起源都是休闲。《诗经》是劳动人民在生产之外，或为打发无聊时光，或为增添生活乐趣而有感而发的。古希腊文艺的起源，是由于农耕的发展，地主阶级有了闲暇的时间在爱琴海边抒发感想。

一、《圣经》中的安息日和五一国际劳动节

当纪念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做。因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福予安息日，定为圣日。这是《出埃及记》中关于圣日的描述，也是摩西十诫中唯一的节日。圣日比圣诞与复活历史更为悠久的节日，表明劳动人民最先意识到的并不是救世主的问题，而是如何从自身出发进行自救的问题。

摩西雕像

当然圣日作为一种清规戒律式的宗教节日，其必然存在局限性。上帝以六天造世，第七天放下一切工作，这不过是人类的一种美好幻想。世俗中的我们，不可能一到周末就诸事离身。事实上，耶稣正是因为在安息日帮助人们医治疾病，结果触怒了犹太人，被密谋杀害了。这是对清规戒律的讽刺，但绝不是对休息本身的讽刺。

刚上大学时，我们学校有一项比较变态的规定：新生在国庆期间军训。有位老师是这样解释的：国庆节就可以松懈吗，敌人想要打我们，会因为我们过国庆节就选择等等吗？那位老师说得有理，但他忽视了一个问题，特殊行业和普通行业的从业者是不一样的。正如耶稣被害的故事表达的那样，这个世界必须要有人负重前行。但是，我们应当有选择的权利。

这个时代为我们树立了许多白手起家的企业家榜样，他们给我们传达的都是努力拼搏的思想，这很正能量。但是，如果以此要求手下的员工，个个都变成工作狂人却会显得很不负责任。对于某些人来说，工作是全部，这种选择值得尊重。但是，对于不想把工作当成全部的人，我们也得尊重。

劳动节的起源本身也并不是赞美劳动，而是为了获得休息的权力。19世纪末的欧美，正处于资本主义向帝国主义过渡的历史时期。许多普通工人至少要工作14个小时以上，更有甚者每天工作时长达到18个小时。1886年5月1日，在芝加哥工人的带动下，美国掀起了声势浩大的争取八小时工作制的罢工示威运动。1889年成立的第二国际为了动员世界各国工人阶级有组织地进行反对资本主义的斗争，争取八小时工作制，先后通过了五个关于“五一”节的决议。

此后，劳动节受到了越来越多的国家和人民的认可，逐渐成为了一个世界性的节日。值得注意的是，在我国等诸多国家都把五一定位劳动节。但劳动节的起源国家美国却不过五一劳动节，而是过九月第一个星期一的劳工节。

二、若没有休息，劳作就是无间的痛苦，文艺的起源其实正是休闲

在东西方神话中，都有一种永恒的痛苦，如吴刚砍月桂，如西西弗斯推巨石，如普罗米修斯被啄食。到了二十世纪，这种痛苦更是被现代主义作家们延伸为人类本质的生存困境。许多人可能会觉得，这些都不是无病呻吟哗众取宠，等你累到不行就不会去想那么多了。累了就不去想了，想了也没用，支撑许多人工作的根本不是信念，而是麻木。这种麻木的状态其实非常可怕，它使我们失去的，或许比给我们带来的还要多。

普罗米修斯

在我国诗歌的源头《诗经》中，无论《风》、《雅》、《颂》其实都是一种闲暇时的产物。最早产生的是贵族文学《颂》，此时周武王完成了灭商大业，贵族阶级得到了安逸的生活，从而有了心思去歌颂统治阶级。随后产生的《雅》是史诗性质的作品，产生于周王朝繁荣之际。而成就最高的《风》多为民歌，是劳动人民在闲暇之际有感而发自发创作的。爱情、婚姻、风俗、动植物以及各种天象，当时的人们便意识到在劳作之外，人类还需要有些别的东西作为补充。

古希腊的哲学文艺，同样也是因为闲暇而生的。当时欧洲最发达的地区是最早被农耕者移居的东南部，即爱琴海沿岸。希腊的克里特岛是爱琴海南部最大的岛屿，城邦的统治者们在爱琴海边休闲之际，或进行辩论或歌咏生活，从而诞生了希腊哲学与诗歌。值得注意的是，当统治者在休闲之时，许多奴隶正在田间劳作，而希腊文艺确实就是在这种情形下产生的。

爱琴海沿岸

事实上，人类历史上的许多文明的产生都有一个略显讽刺的过程。比如长城和金字塔，在建造的过程中只有统治者会觉得这是一个伟大的工程，普通的劳动者只会感受到无边无际的痛苦。无论统治者宣称这是一个多么伟大的工程，普通劳作者都感受不到那种伟大，他们关心的只是这什么时候能够结束，自己会承担哪些风险，最后能得到多少报酬。当今许多企业家就像建造金字塔或长城的统治者，他们以自己的伟大梦想要求员工付出和奉献，其实就是一种无耻的剥削。

长城

相比于文明之初的劳苦大众，我们这个时代的普通人至少有了独立思考的能力。我们可以反思自己的生活，反思工作本身，反思这个时代。但这些都不是在工作时间内可以完成的，所以，除了工作，除了睡眠，我们还需要休闲。不然，我们和修建长城与金字塔的奴隶有什么区别？

参考文献：

庄子 《庄子》

刘 涛 《犹太人安息日三餐及宗教饮食习俗》

白戈 《浅析西方文化的起源和特征》

孔子（编）《诗经》

丁金光 《试析第二国际关于“五一’’国际劳动节的五个决议》