《火影忍者》大蛇丸的自我救赎 关于宽容与爱！

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一部好的作品未必需要有荡气回肠的剧情，但一定要有那么几个有争议的角色，所谓一千个哈姆雷特就有一千个读者嘛（反了，小编），那么这部火影忍者，要论最富有争议性的人物是谁，那非得是大蛇丸不可，因为小编在前几篇文中有提到过大蛇丸不可饶恕之类的，网友们可是意见很大，于是小编慎重又刷了几遍他的前世今生，终于发现岸本在构造这个角色的用意大概在哪里了，现在就来看看吧。

你可能要问为什么小编这么喜欢用这张照片，因为这张照片里头的大蛇丸有一股童真，所谓返璞归真（还是返老还童）大概就是这个意思，一乐的梗咱就不说了，单纯这种对食物的原始感觉就能反映大蛇丸的心态——原来我也是会饿和要吃拉面的，而远非以前的那种拒人千里以外的感觉，也许这就是一个老者对落叶归根的人生感悟，通常作品人物会一定程度折射出创作者的思想，也就是说这也可能是岸本老师的人生感悟。

同样地，小编收到很多不同的意见，就是关于巳月来木叶的原因其实是完成大蛇丸当年未能做到的事情——保护木叶，这个答案初看很好笑，但是假如放入宽容的角度，其实的确更符合人性的阴阳需要，所谓人之将死其言也善，也可能这是大蛇丸即将离世的一种补偿心理吧，试问何种人能够立地成佛，大家都知道答案是放下屠刀之人，以大蛇丸追求至高真理的科学精神，很有可能是岸本映射了现实的牛顿和爱因斯坦在他身上，因为这两位科学大牛最后都信了上帝，而大蛇丸嘛，最后也选择宽恕了自己。

倘若用上面这种角度来看同样的一件事，那么有趣的是，居然也能完美解释清楚其中的逻辑，让每漫君觉得，真理的两面性的确无时无刻在调戏着愚蠢的人类（比如小编），至少巳月目前来说的确做到了大蛇丸没能做到的事，毕竟大蛇丸只赋予了巳月生命和忍术，却最缺一颗平凡的心，所谓入世之人必须从日常生活中去感悟，才能达到出世的觉悟，这是否又是岸本老师的另一种关于宽恕与爱的注释？

正如巳月这次和博人的援救班长之旅，从博人身上就学到了某种忍术和科学都做不到的能力，那就是小编标题所说的宽容与爱，在很多人眼里，班长堇要毁灭木叶，当然应该除之而后快，可是博人完全继承了鸣人的博爱品质（当然这一优良传统是从波风水门开始，牺牲小我完成大我则是升华版了，水门爷爷最棒了），消灭敌人的最上乘秘籍永远不可能是武力的外在征服，而是某种内心的认同感，这就需要宽容作为桥梁，用爱来引导和感染，好了，装逼太过了，通俗点讲就是嘴遁（博人完美继承了鸣人的无敌嘴遁）。

这样，大蛇丸的这种自我救赎的行为就好比团藏（不是要美化他），只是团藏太极端，以致于要立刻以死明志（小编真没有在美化），相对而言，小编相信大蛇丸的自我救赎则会更具大智慧和更具艺术性，毕竟作为火影里唯一的一个从小就善于观察善于总结善于分析善于反省的科学工作者，他所获得信息相对来说是最对称的，那么他一定知道，出来混，吃枣药丸（如果不选择自赎，则必然发生无法逃离的审判）！

最后，结合以上几点，应该有理由相信大蛇丸在木叶丸的摄像头前说的话，须知大蛇丸的火影之位被波风水门中途截胡，及后佐助被鸣人色诱拐跑，而今儿子巳月估计也要跟博人捡肥皂，这种博大胸怀实在太感人肺腑（实际上是，我没有错，错的是这个世界，哼！），余岂好恶哉，余不得已也！

因此，每漫君要问，你们都会选择原谅大蛇丸吗？

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