探索教育学的诞生与演变：教育学基础第一章第三节（2）

教育学基础第一章第三节（2）——教育学的产生和发展 教育学作为一门学科，在人类文明史上具有重要地位。本章第三节将从教育学的起源、发展和演变等方面进行探讨。教育学的产生源于人类对知识传承和教育培养的需求，经历了漫长的历史演变。从古代的教育思想家，如孔子和柏拉图，到现代的教育学大师，如杜威和皮亚杰，教育学一直在不断发展和完善。通过对教育思想、教育制度和教育实践的研究，教育学逐渐形成了自身的理论体系和方法论，为现代教育实践提供了重要的理论支撑。本节内容将介绍教育学在不同历史时期的发展轨迹，以及其对当代教育的启示和指导意义。

第一章 教育与教育学

第三节 教育学的产生和发展

二、教育学思想的萌芽

中国古代的教育思想

1、孔子的教育思想

教育对象： 主张有教无类教育目的： 目的培养君子，为社会发展培养政治家教育作用： 性相近也，习相远也教学原则和方法

乐学与立志学、思、行并重（学而不思则罔，思而不学则殆）启发性（不愤不启，不悱不发、举一隅不以三隅反）世界上第一个提出启发式教学的人朱熹（愤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意，发，谓达其辞）

因材施教（求也退，故进之；由也兼人，故退之、柴也愚，参也鲁，师也癖，由也喭）谦虚笃实（知之为知之，不知为不知，是知也）教学内容： 教授的基本科目是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》德育的原则和方法： 主张：立志有恒、自省自克、改过迁善、身体力行

论教师

学而不厌，诲而不倦的工作态度、为师无患的奉献精神、其身正，不令而行为人师表、循循善诱的教学方法

2、孟子的教育思想

教育作用： 提出性善论，作用求放心（充分发挥内心的善端）教育目的： 培养君子（明人论）道德教学： 主张：坚志养气、反求诸己、动心忍性教学思想： 深造自得、盈科而进、亦教多术、专心致志3、荀子的教育思想

教育作用： 提出性恶论、化性起伪（改造人的本性，树立道德观念）教学内容： 《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》核心是礼学习过程（闻—见—知—行）不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之

学至于行之而止矣、行之，明也；明之为圣人

论教师：

教育的作用的角度尊师、维护学术思想统一性的角度尊师

4、墨家的教育思想

（兼爱-非攻）、掌握文史知识、培养逻辑能力、注重实用技术、判断是非（三表法）

论教育作用提出人性素丝说（染于苍则为苍，染于黄则为黄）

主张建设一个民众平等互助的兼爱社会

论强力而行道德行为的锻炼，要求学生树立强力而行的刻苦磨炼精神

论教育内容政治和道德教育、科学和技术教育、文史教育、思维能力的教育（亲知、闻知、说知）

5、道家的教育思想（老子和庄子）

主张绝学和愚民，认为绝学无忧主张教循自然原则（道法自然）主张培养上士、隐君子（反对儒家礼教）提倡怀疑的学习方法，讲究辩证法，提倡用反、虚静等充满辩证法思想的教学原则6、《学记》中的教育思想

战国末期、先秦时期《学记》收入《礼记》是中国也是世界教育史上第一部教育专著

论教育的功能揭示了教育的重要性和教育与政治的关系（君子欲化民成俗、建国君民）

揭示了教育的个体功能（玉不琢，不成器；人不学，不知道）

论教育制度和学校管理提出从中央到地方的学制系统（古之教者，家有塾，党有庠，木有序，国有学）

提出完整的教学进程和考查标准（比年入学，中年考校：一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。）

论教育教学原则教学相长（虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。）

尊师重道（能为师，然后能为长；能为长，然后能为君。故师伟者，所以学为君也）（师严然后道尊，道尊然后民知敬学、当其为师，则弗臣也）

藏息相辅（大学之教也，时教必有正业，退息必有居学、故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也）课内外结合

豫时孙摩

豫：预防（禁于未发之谓豫）要在不良倾向尚未发作时就采取预防措施时：及时（当其可之谓时）要把握教学的最佳动机，适时进行孙：循序（不陵节而施之谓孙）教学要遵循一定的顺序进行摩：观摩（相观而善之谓摩）学习中要相互观摩，取长补短启发诱导（君子之教，喻也：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和，易以思，可谓善喻矣）主张开到学生，但不要牵着学生走；对学生提出较高的要求，但不能使学生灰心；指导学生学习的门径，而不把答案直接告诉学生

长善救失（学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其师者也）

学不躐等（杂施而不孙，则坏乱而不修）教学要遵循学生心理发展特点，循序渐进

重视学生的学习（善学者，师逸而功倍，又从而庸之）