语文全国卷满分作文

（一）名族的脊梁我们读到了一个平凡的故事，再次感受到了伟大来自平凡。 一位漆工做了一件好事:在一次为人漆船的过程中，不声不响地将船上漏洞补好了。而这一 平凡的举动，最终却救了几个年轻人的生命。 这样的故事在现实生活中很多。当“最美司机”吴斌的事迹震撼杭城、感动中国的时候，他的 姐姐说了这样一段话：吴斌一生很平凡，他只是在生命的最后一刻，让人们记住了他。 船主与漆工的故事，让我们领悟到深刻的人生道理。 首先，莫以善小而不为。漆工是在做生意。从一般意义上讲，船主委托漆船，我保质保量， 按时漆好，就完成了任务。船上的漏洞是在漆船的过程中发现的，并不在交易合约内。漆工 悄悄把它补好，正体现了中华民族的传统美德。 其次，责任比金钱更重要。漆工进行的是有偿服务。发现漏洞，补没问题，提出加钱也顺理 成章。但漆工想到的不是金钱，而是社会责任。修复船的隐患同样是他的职责。 漆工的行为让我们肃然起敬。 救人一命，胜造七级浮屠。孩子们平安归来，心头阴霾烟消云散。送一大笔钱表达感激之情 是船主最原始也是最真诚的方法。漆工却用两句平淡的话婉言谢绝：“工钱已经给过了”，船 的漏洞“那是顺便补的。” 语文全国卷满分作文 两句平淡的话，揭示了漆工在平时的工作中，一贯低调助人为乐，不分分内分外，不计报酬，视信誉、责任为生命，高大形象跃然纸上。 船主与漆工的故事，也深刻批判了金钱至上主义。救人生命，拒收一大笔钱，可见漆工的义 利观符合当今时代精神，对金钱拜物教是有力鞭挞。 鲁迅说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍 身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这 就是中国的脊梁。”船主与漆工的故事告诉我们，今天社会真正富有的人，不是富可敌国的 富豪，不是沟壑难填的贪官，不是只会数钱的富二代，而是漆工。正是千千万万默默无闻、 无私奉献的“漆工”，成就了今天中华民族的伟大复兴，他们是中华民族的脊梁! （二）在爱的牵动下飞翔 风筝的哀求 蔚蓝的天际，鸟儿在自由自在地歌唱；微风吹拂下，花儿散发着缕缕幽香；仰望寥廓的蓝天， 我要展翅飞翔。 积蓄了全身的力量，瞄准了向往的方向，我振动双翼准备飞翔。 怎么了，这到底是怎么了？我为何飞不起来呢？我焦虑地回望，才发现一根线将我死死拉住， 微微的挣扎都伴随着阵阵疼痛。不，我要飞，怎么可以把我捆绑？放开我，我要飞翔！ 语文全国卷满分作文 “那无尽的天边有着说不完的危险，狂风会让你失去平衡，暴雨会让你失去方向，雷电会折断你娇嫩的翅膀，在我的牵动下你才不会受伤。”线轻轻地说。 没有你，我会迷失方向；没有你，我会犹豫彷徨；没有你，我如何变得坚强！但是，请不要 把我拉得太紧，就让我在你的牵动下自由飞翔！ 蝴蝶的翅膀 轻轻地吐出丝，然后将自己紧紧捆缚，光明的天空霎时间变得黑暗，我已化作一只蛹。黑暗 的日子也许会漫长，束缚的感觉也许会痛苦，但是，那寂寞的等待后将是无限的灿烂。我要 变成一只美丽的蝴蝶，我在期待。 突然，一把剪刀触动了我的世界，周身紧紧的束缚开始慢慢变松，黑暗中渐渐透出一丝光明！ 不，请不要动我，我要化作美丽的蝴蝶。 “不要惊叫，我不忍心你这样痛苦，太紧的束缚会让你幼小的翅膀受伤。就让我帮你去除这 些不必要的麻烦，带你来到光明的世界吧！” 谢谢你！谢谢你们！但这是我必须经历的痛苦，就让我独自承担吧！不经历风雨，如何见彩 虹？请放下你的剪刀吧！这时候，我不需要你的帮助，我要靠自己！ 孩子的泪光 一轮明月在云朵中慢慢穿行，一抹清辉轻轻撒在大地上。夜深了，一个小屋的灯光亮着，一 个孩子独坐窗前，晶莹的泪珠在他的眼里滚动。 语文全国卷满分作文 “我是多么渴望那一片无垠的绿茵场，那滚动的足球里裹着我的梦想。我想踢足球，想驰骋在美妙无比的球场，我想成为球王！”他的眼里闪动着光亮。 “可是，爸爸、妈妈不让我出去玩足球，他们怕我摔跤受伤；老师禁止我们踢足球，他说那 样会影响学习。更让人伤心的是，他们都说，政府不给孩子们开球场。”光亮一下子在他的 眼中消失，他的眼睛又变得黯淡无光。 “请让我玩足球吧！谢谢你们的关心，谢谢你们的呵护。没有你们，我不会健康成长，可是， 我也需要自己决定自己的生活呀！爱我，请别把我搂得太紧。” 一阵风吹过，传送着孩子们的呼声：感谢你们的爱，请轻轻放松你们的双手，让我们在爱的 牵动下自由飞翔！ （三）扫除腻粉呈风骨 时下，人们喜欢美容，买贵重的化妆品。一项英国科学家的研究表明：会化妆的女性平均收 入往往高于不化妆的女性，而且显得更聪明。所以，化妆的女人不一定优秀，但优秀的女人 一定会化妆，一定会更注重仪容仪表。爱化妆是爱美之心的表现，这种心里人皆有之，但只 注重这外在的“浅碧深红”，而忽略了内在的“芳香馥郁”，岂不是有徒虚表之嫌？ 李清照描写桂花诗说：“何须浅碧深红色，自是花中第 一流”。我想说，清水出芙蓉， 天然去雕饰的年代确实离我们远了一些，不施粉黛想清新脱俗的女子也不多见了。我总认为， 每天化一点淡妆不仅会让自己的心情好，也美化了风景，何乐而不为呢？但仅仅是为了取悦 他人而施粉浓眉，翘首弄姿，妖艳惑众，而内里却“空空如也”，岂不是俗不可耐？因此，表 里如一，内外兼修，才能芳香馥郁，这应是我们追求的“”。 语文全国卷满分作文 艰苦朴素是一种美，但绝不是不修边幅；适当的修饰但不能妖艳，这样可以被世人接受。一个人无在家，还是立足社会，都应有责任和担当精神，才能顶天立地，堂堂正正活出真我。 而不是为别人活着。可巴金说过：人不是为了吃米而活着。那么除了吃穿住以外，还应有更 高的追求，恰如恩格斯所言：人生的*高境界是有所作为。用实力证明自己的不凡气质，舍 弃行尸走肉的“空皮囊”，就“必须敢于正视?敢当。”人有了精神气，往往就敢于担当。 外在之美不可少。试想，如果某公司人力资源部招聘，在笔试成绩相差无几的情况下， 面试选择是素面朝天、穿着打扮的颓废者，还是愿意选择精心修饰的朝气者，答案肯定是不 言而喻的。所以，大学毕业生就业前美容打扮一番无可厚非。而金玉其外，虚有表面，缺少 涵养、文化和能力，就是缺少内在之美的底蕴，这样的人能走多远，令人怀疑。因为韶华易 逝，青春难再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。 内在修为是必须的。鲁迅说得好：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净 植，莫随残叶堕寒塘。”先贤圣哲倡导清水芙蓉，天然去雕饰是另一种美。关键是美的适度。 如宋玉所说“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤”，恰到好处。残 花香尤存，蜂蝶恋旧枝。德行、品格与学识能力等综合起来，方能彰显高贵气质。 “数风流人物，还看今朝”。如果不想被社会淘汰，就跟上时代步伐。人前举止谈吐得体， 人后增强内蕴，今朝我少年必在自强不息中收获精彩人生。 （四）人生如书，逐级而读 说话的境界分三个等级：*高境界是忘言，其次是慎言、寡言、讷于言，第三是修辞或辞令。 人生亦是如此，于“有字之书”中初步领略世界，于“无字之书”中体悟世间冷暖，*终在“心灵 之书”中沉淀深邃灵魂。循序渐进，方可臻于完满。 “有字之书”恰似借用他人视角看喧腾社会。它可以是外交辞令式的《左传》，可以是纵 语文全国卷满分作文 横捭阖式的《国语》，抑或是清新淡雅式的《世说新语》，它让我们从中获取知识，领略六韬三略的风采。诸子百家的言论，唐宋元明清的诗歌，这些世间流传下来的经典亦是人生不 可或缺的法门。 然而拘囿于“纸上得来”的东西难免“终觉浅”。人生不需要过于厚实的理论堆砌，因为我 们深谙“只可意会不可言传”的玄妙。这也正是人生境界的第二阶段———“无字之书”，我们 可引申为亲身经历、人生阅历。 于时光中，某些细碎经历会化为齑粉，如“字”的升华，语境仍存，体悟延伸。这不是太 虚幻境，但它容许塞万提斯笔下堂吉诃德式的理想飞扬；这不是光耀万世的烫金碑文，但它 却是荒冢之上凹凸有致、刻骨铭心的生命曲线。这便是体悟的升华。“无字之书”脱离了字的 束缚，自然也增加了人性养成的难度。背道而驰、南辕北辙；人云亦云、旅进旅退，这些都 是缺乏束缚的典型。这时便需有“心灵之书”作为灵魂指引。 因此，“心灵之书”便是万千阅历、森罗万象在心灵中的*后沉淀。筛去附赘悬疣，掌握 人生方向；积淀潜思“哲理”，挖掘生命的深度。它是盖茨比于黛西空虚扭曲灵魂中所见的灵 魂真谛；它是“画魂”潘玉良挣脱世俗偏见追求的艺术巅峰；它甚至可以是理查德帕克这只猛 虎背后隐藏的人性。 然而，这种境界岂是普通大众都可攀缘而至的！时下，浮躁之风盛行，很多人无暇顾及 “心灵之书”的修 炼，甚至连“无字之书”都不乐意总结分析，停留在“有字之书”层次的人则越 来越多。如此之势，便如厝火积薪，一瞬便可燎原。正因如此，范雨素的成长经历，才会掀 起互联网众多网民点赞转发的狂潮，这种共鸣也揭露了当代人的精神短板、“心灵之书”缺席 的现实。 人生如书，需逐级而读，终级境界仍需以心体之，以心察之。 语文全国卷满分作文 （五）预测，不一定成真有人说，“生活，就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗会是什么滋味。” 现代人大多都会有看天气预报的习惯，根据未来天气情况改变自己的计划。不过， 天气预报也会有不准的时候。当一个不喜雨天的人，看了天气预报之后做好了全副武装，结 果遇上的却是一个艳阳天，这应该也算得上是一种意外的惊喜了吧。 其实，生活的*美妙之处就在于它的不可预见性，你不知道你的未来，也不知道下 一秒会发生什么。但是，生活不是全然没有规律的，你完全可以根据现状和一些规律，推测 出未来可能会发生的情况，从而做好充足的准备来面对未来。当然，预测，并不是现实，所 以也不可全部依赖预测。毕竟，有些预测也许不会成真。 然而，总是有人会选择性地不接受一些在他们看来不好的预测，并且自欺欺人地告 诉自己，那只是预测，不一定成真。却经常会忽略，有些预测并非是空穴来风，假使他不以 为然，那些目前还只是预测的结果将来很可能会在未来发生。就如蔡桓公不听名医扁鹊对于 他身体情况的预测，没有在病症刚显露之时及时治疗，等到真正病入膏肓，连名医都无法救 治之时，才有了后悔的意思，却再也无力回天。又如项羽不听范增对于留下刘邦必然留下后 患的预测，没有及时免除后患，*后落得乌江自刎的下场。因为不相信预测而*后使预测成真 的例子远不止这些，却总还是会有人重蹈覆辙，不撞南墙不回头。 当然，这并不意味着预测就一定会成为现实。任何预测的提出，大都只是建立在当 时的情况下的。换句话说，只有当前的情况持续下去，预测才有可能实现。但是，任何的情 况都不是一成不变的，我们可以改变自己，让我们不希望成真的预测实现不了。试想一下， 假如蔡桓公一开始就听取了扁鹊的话积极治疗，项羽听了范增的建议免除后患，那么，那些 预测不就不会实现了吗？所以说，预测的*终实现与否，实际上都在于你自己。 对于预测，应当接受，并不是说预测一定会成真，而是说要接受预测可能会发生的 语文全国卷满分作文 可能性，从而对其做好准备。假如预测到的结果是理想的，那就应该保尽力而为；假如预测到的情况不是自己想要的，就更应该反思自己，从而使自己向好的方面转化。当然，也不要 被预测所束缚，因为它不一定会实现，未来掌握在自己手中。 （六）但行善举，莫问前程 迪金森曾这样描述生命的意义：如果我能减轻一个生命的痛苦，抚慰一处创伤，或是令 一只离巢的小鸟回到巢里，我便不是徒然活着。这句话引起了我深深的共鸣，“行善举，暖 人心”，是一个人生命价值的*好体现。 “24 小时书店”里，是爱、善、尊重、包容?的栖息地。店员一句句“欢迎来临”的问 候，亲切的目光，瞬间将爱的世界点亮。柔和的灯光下，拾荒者得到了尊重，流浪者得到了 包容。店员在用小小的善举，温暖了他人的人生，也实现了自己的生命价值。 古人云：“勿以善小而不为。”小的善事可以低到尘埃里，但我们可以从中窥到行善 者海纳百川般广阔的胸襟和兼爱的情怀。你可知弘一法师圆寂时曾再三叮嘱弟 子要在自己 身旁放上一碗清水，只怕焚烧尸体时蝼蚁闻味而上葬身火海。他的心会为一只蝼蚁而颤动， 因为在他眼中，众生都是平等的，都是该被尊重。在他那如一泓清泉般澄明清澈的心中，早 已没有了“他”与“我”之分，他用小小的善举去温暖每一个生灵。 当行善成为习惯，我们的世界会更加温暖；当善举不再是偶然，我们的灵魂将会更 伟岸。只要我们心存善念，就会让行驶了五千年的中国之舟更坚固，因为，大爱无言存希望， 善举无痕爱意长。 “天下皆白，唯我独黑。非攻墨门，兼爱平生。”这就是墨家。与儒、道并称“显学”， 从儒学中我们可以学到仁、义、礼、智、信。若将墨家的“兼爱”用实际行动来体现，那么我 们的人生将体现出价值，我们的社会将会有永不凋谢的春色，我们的国家将会更加的繁荣昌 语文全国卷满分作文 “24小时”书店的店员们从小小的善举中传递了温暖，同时也践行了24 字“社会主义 核心价值观”，“敬业”、“民主”、“文明”、“和谐”、“自由”、“平等”、“友善”等等理念则尤为突出。 其实，很多事情的失败，就如《红尘客栈》中所唱的那样：“无非是名和利放不下。” 很多人担心“24 小时”书店的经营无法很长时间的经营下去。但是，哪怕只有一晚，传递了爱 与善，体现了尊重与包容，将生命的价值实现，那也是成功了！ 但行善举，莫问前程。 （七）前方 曹文轩在《前方》中说，人总有克制不住的离家的欲望。 起先，我们乘着牛拉的车，从泥泞和山路中走出来，再换乘大车小车，*终跻身高 楼和车流之间。我们期待着前方的路，学习奋斗，为了在万家灯火中有属于自己的一盏。自 行车轮一圈圈转动，吹着口哨骑车的是那个憧憬未来的年轻人儿。慢慢的，年轻人的脸上多 了一些老成，时间也如车轮一般转个不停，把自行车转得又老又旧。多了一辆汽车行驶在路 上，里面是一个西装革履的人。好像我们终于到了想要到的前方。 但是，人们似乎还是不满意，在另一个地方，把车变得越来越快，把房子变得越来 越高，车更快，更稳，可以去到更多的地方，可以越过高山和泥泞，那些我们已经不太去的 地方，车可以去了。我们的足迹、我们的心却被这一方小小的金属笼子禁锢了，我们从泥泞 中走来，从广袤中走来，从自由中走来，却走进了一方金属，水泥制成的笼子中。我们在此 中兜兜转转，忙忙碌碌，乐此不疲。年少时向往的前方，就是在车和房子间切换的生活吗？ 许多人在这个车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘车兜风，无暇 回首流连风景，于是这个丰富华丽的世界便成了一个了无生趣的囚牢。 语文全国卷满分作文 10 后来老成的人也累了，脸上生出几分无奈，开着车回山里的那个小村庄。车行驶在 高速公路上，和路边的种种擦肩而过。不会有在艳阳中，在风雨中，在夕阳的余晖中，在月 夜中吟诗作对的游子；我们看不到槲叶落山路，枳花明驿墙，因为我们随时都可以出发，蜀 道难也挡不住我们的车。我们的情感也随车一样飞驰，与自然擦肩而过，我们坐在车上，和 心中的诗意越来越远。我们的先人一步步走过的泥土，被我们用水泥填平，被无数的车碾过。 前方归家的路是如此平坦、快捷。车仿佛把我们的乡愁都变小了，千里之外，也不再是远方。 车让我们在路上这一过程变得没有意义，眼中只在乎前方。刘亮程在《今生今世的 证据》里说了句很有意思的话：“我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。” 前方的家，还是我们的精神家园吗？ 在车上的人，他们是要归家还是要远行呢？ 我们是不是可以从车上下来，慢慢走一走，走一走远行的路，走一走归家的路，不 要一味地在意前方。你会发现我们的世界是那样的丰富美好，就像阿尔卑斯山谷中的标语牌 说的那样：“慢慢走，欣赏啊！”