“三乐”排序作文题解析

“三乐”的不同排序，可能会获得不同的关系与意义。在我看来，知足常乐为基，助人为乐为要，方得自得其乐之境界。

大师王国维曾论“人生三境界”。而“知足常乐”正与其第一层境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”相符。

在人生旅途，我们会有苦苦求索之孤独，而知足常乐正是我们行走人生旅途的基点。因为面对充满坎坷与艰辛的现实，我们唯一触手可及的只有当下的已知。“知足”是珍惜拥有，是回首过去、立定脚跟的踏实感。现在的拥有是未来的勇气。如果一味前行，是否会导致“我们走得太远，以致忘记了为什么出发”？如若有人陷于“苏格拉底之困境”，即一种欲望满足后又产生新的欲望，那只会使人沦为欲望的奴隶。唯有知足常乐，珍惜当下的获得感，不忘初心，才能永葆快乐。

但若只囿于个人世界的获得，人生则只能在第一层境界止步，无法步入“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的第二层境界。这时，若以“助人为乐”为行事圭臬，也许会生出许多意外的惊喜。

古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”在自己能力范围内身体力行，帮助他人，才会扩大自我的幸福感，才会有从“小我”中抽身看见“大我”的可能。在我看来，助人并无门槛，只要心存善良，悲悯待人，就能赠人玫瑰，手留余香，就能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也就能真正懂得获得的意义。

如果你懂得知足和助人，何患无乐可得？你自然会抵达“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的“自得其乐”最高境界。

自得其乐，是成全自我的洒脱与释放。这是一种“西西弗”式的快乐。也许在“疲于奔命”之后，会有人嘲笑你的挣扎姿态的不美，会有人劝你山顶风景不佳。但只有自己亲身体验着、经历过，才能坦然自得。正如加缪所说：“人们只看到西西弗身上的岩石，却不知西西弗最大的快乐就是否认诸神并搬掉石头。因此，相较于“知足常乐”“助人为乐”，“自得其乐”应该是罪另辟蹊径的一种人生之乐，因为，人生之乐，与他人无关，只是你本人内心深处的感受，自得其乐，方能乐享人生。

对“三乐”的排序，是对“乐”的追寻。但并非要漠视“忧”的存：知足常乐，是不为忧所压制；助人为乐，是要排遣忧的苦恼；自得其乐，是对苦和忧的超越。乐于忧相辅相成，在二者之中，追求人生之乐，让全部的人日臻完善。

知足常乐，立足当下而面向未来；助人为乐，在艰难的行走中保留手中的余香；自得其乐，最终乐活人生。

生如苦旅，一苇以航，乐活人生，由此远扬！

快乐三重，人生三境

唐寓棋

我们走在成长，从孩提时习得助人为乐，到长大后面对得失时晓悟知足常乐，到人生黄昏时参悟万象到达自得其乐的境界。

快乐有三重，人生有三境。这是人生成长渐进的过程。也是一个不断升华、由外而内、以达到内生和谐的精神修炼历程。

当我们还小时，当学会的是处理自己与他人的关系。因此倡助人为乐。

作为社会意义的人，当懂得个体只能在整体中存在。年龄尚小时不懂或依稀感知，那么更重要的是让我们投入实践，通过帮助他人来使他人乐，也使自己乐。于是，我们学得“己所不欲，勿施于人”的仁爱；学得“同舟共济，众志成城”的团结；学得“将心比心，解人危难”的善良。像孔融般让梨推枣，如王安石般施粥赠饭，我们就会很快乐。

虽然未必真懂为何快乐，但助人可以生乐已根植于心，这初步建立了我们与世界的正确关系。

当我们长大后，学习、生活与工作，都使我们面临更复杂的情况。得失成败，处处相随。于此，我们倡知足常乐。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，苏子于千年前即发出此叹！世事岂能尽如人意？既然风雨难料、祸福难期，何不保持一颗平常心，常持一颗知足之心呢？“处涸辙以犹欢，酌贪泉而觉爽”。豪华福贵或贫贱卑微难道真能主宰人生的幸福大局？不能！知足常乐！去留无意，静观庭前花开花谢；宠辱不惊，漫看天际云卷云舒。知足之故也！

知足常乐！学会知足，完善了我们与外部社会的关系，而初步形成了精神上的动力。

年华逝去，我们终将走向老年。很多人将老年与衰颓伤感相联系，一见白发便替他人生愁。而我以为那时才是我们快乐的最高境界——自得其乐。这是自我与自我关系的升华与高度和谐，亦是人生智慧在返璞归真后的凝结。

自得其乐，因为快乐并非来自或依赖外部的施与，主要是来自于内在的丰盈。观山看水，知其广博与浩大，其展示与人生智慧的联系不让人快乐吗？施一善而不留名求赞，因为善在自己心中已然得到了足够的赏赐——快乐。以童真之眼看人，以宽容之心待人，视其长，容其短，护其伤，助其行。虽着意却似漫不经心，不求外在的感动于回馈，而更多是为了内在的和谐——也是最深的最持久的快乐！

自得其乐，使人生升华到朴实无华、厚重而无形的阶段，是真正的陈述语魅力！

快乐三重，人生三境。三乐都不可少，那就潜心逐个追求吧！蓦然回首，或许三乐已融进了生命的历程！