孟德斯鸠三种教育作文

孟德斯鸠说过：“我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会。第三种教育和前两种教育完全背道而驰。” 听了这段话，你有何感想？请根据社会现状，结合自己的体会， 写一篇文章，题目自拟，不少于800 二、讲解（10分钟） 我们再来回顾一下作文题目，作文要我们写的是对孟德斯鸠话的感想，那我们做的第一件事就是读懂这段话。在这短短的一句 话中，孟德斯鸠提到了三个对象和一个观点： 三个对象：父母教育教师教育 社会教育 立意的方法：（1）一个事物或材料，至少可以从“正面”（肯定）和“反面”（否定）两个角度去审视；（2）多人或多物的材料，有 几“人”或几“物”就有几个审视角度。 然而有些同学对题目理解不到位，导致理不足，据不丰，主要表现为： （2）事实论据：包括具体事实，即现实生活中的典型事例，中外史实，还有科学数据。 论据来源：语文书、语文读本、其他读 物及生活。 社会教育：奖惩严厉，人情冷漠，献血爱心，公交车为老人让座等等，有正面，也有负面。 三、学习（10分钟） 各小组由小组长轻声朗读拿在手中的高分作文，其他成员在听的过程中找出作文的优点，朗读完毕进行讨论，小组的秘书做好 记录。找出这篇作文我们可以学习借鉴的地方，包括立意、论据、 论证手法及卷面的细节处。只要你觉得是这篇作文的优点，可以 借鉴的地方都写下来，给大家10 分钟的时间。 四、各小组宣传委员发言（10分钟） 结尾（升华主旨）：再此切题，三种教育，各有利弊，我们扬长避短，就会迟早发光！ 人的一生，在不停地成长，不停地被锤炼。孟德斯鸠说：“我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会， 第三种教育和前两种完全背道而驰。”如果说父母的教育是为未成 型的我们塑形，教师的教育是琢玉一般的敲凿，那么社会的教育 就像沙砾打磨珍珠一样细微，是隐隐的痛楚，道不明，说不出。 父母教导我们要相信，信这个世界，信这个社会。然而我们怀着一颗信任的心走入社会。社会却告诉我们要猜疑，要戒备。 教师教导我们要正直，诚实地对待他人，真诚地看待自己。然而社会却告诉我们，如果不会奉承，如果不会讨好，或许社会会 否定掉你一切的内在，让你停留在原地。 于是，无数怀着热血梦想和坚定信念的青年人步入社会，却和多少先辈一样输给了生活，输给了社会。或许几年，或许十几年， 他们中的大多数人也和大街上的大多数人一样庸庸碌碌，疲于奔 当昔日的“可能”被今日的“不可能”取代，当往日的“无畏”被今日的“畏惧”取代，当曾经的梦想被今日的现实取代，当热 情缓缓熄灭，当棱角渐渐磨平，我们成熟了，历练了，却也沧桑 了，冷淡了。不再轻易地快乐悲伤，不再为了一个目标而挥洒汗 水，不再将真实的自己敞开于世人之间。那样的未来，只剩悲哀。 社会的教育是潜移默化的，是静默无声的，也是冷血无情的，它让在瑰丽温暖的花室中成长的我们，经历了阵阵寒风和细雪。然 而，抵御寒冷的只有温暖，化解冬天的只有春风。我们可以学会 怀疑，却不能丢弃相信；可以学会谎言，却不能丢弃真诚。 行走在如履薄冰的世界，请与过去紧紧相牵，一路带着曾经的美好，怀着温暖的愿望。 这样，终有一天，我们会发现，社会教 育即使冷酷，同样也是生命的最大的馈赠。 社会的锻炼，或许残 忍，或许无情，但他最终给予我们的仍是美好与安宁。 据的对比1：父母教导我们：信任、信赖 ——冲突：背道而驰（切题性）对材料中的前种教育和后一种教育点出自己的对比感受 据的概述：热血输给庸碌 理的递进式凸现：1、抵御寒冷的只有温暖，化解冬天的只有春天（针对性）（针对前文据的对比） 篇二：人教新课标版必修5作文教育 人教新课标版必修5“表达交流”作文训练一例——孟德斯鸠 论教育 孟德斯鸠说过：“我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会第三种教育和前两种教育完全背道而弛” 读了这段话，你有何感想？请跟据社会现状，结合自己的体会 孟德斯鸠说过：“我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会第三种教育和前两种教育完全背道而弛” 读了这段话，你有何感想？请跟据社会现状，结合自己的体会 作文要求我们谈自己的体会，我们要做的第一件事就是读懂孟的这段话，并提炼关键词 孟话的重点是什么，我们作文的重点就是什么作文重点应该是探讨社会教育在内容、过程、途径、方法上如何与家庭教育和学 校教育背道而驰？在此重点基础上，延伸为三种教育的关系如何， 三者的目标是什么，相互作用下结果如何？ 等等 3、结合自己体会（联系作者自身经历，体验式作文，避免文章假大空） 再有，此段话背景对大多数同学来说都是不知道的，这并不妨碍我们立意和构思 孟德斯鸠，法国贵族，法国伟大的启蒙思想家、法学家18 纪是欧洲反封建斗争最激烈的时期，启蒙运动就是在文化方面的一个表现，它的核心是理性，整个社会张扬自由、平等、 1、前面的两种教育是理想的、理性的，给人的感受是真善美的；社会教育是感性的、现实的，给人的感受是残酷的 2、前两种教育与后者的背道而驰，不仅体现在方式上，还体现在受教育者身上10 班黄奇斌“在家庭与学校里，我们是被动地 接受教育；而在社会中，人必须转为主动” 5、将三种教育合流从教育目的来讲，三者是辩证统一的，三者追求的目标一致，形成整体向上的教育合力 1、偷换概念用“实践”等其他概念偷换了话题，不谈教育（这种症状表现在极少数同学在行文中不出现材料中的关键词，而与 之相关的近义词或者延伸意义后的词频繁出现，这都有跑题危险） A、没对比讲前两者，只讲在社会中学到了什么，或者受了什么伤害等，这体现不出“背道而驰” B、全文根本不谈教育，只是说社会和想象的不一样，单纯说自己受到了哪些伤害，对社会感到失望等个人感受 3、观点片面、偏激、绝对化完全否定某一种教育，如果考生的观点是错误的，即使后面论证再详尽，分数不能及格 父母，是我们不成熟的心灵的保护伞，他们把种种黑暗挡住，而告诉我们许多美丽的童话，有王子公主，有英雄美女；教师， 是我们获得系统性认知的构建者，他们弃糟粕取精华，而 教育我们科学、艺术和哲学，有爱因斯坦，有孟德斯鸠社会的教育呢？与前两者相反的，无处不体现着残酷美 当我们长大成人，作为一个独立的、满怀憧憬的社会新鲜人一趟这潭浑水时，社会把我们美好的梦想逐个击破，它告诉我们肮 脏的现实，有官商勾结，有犬儒看客，有许多已建立和将成形的 潜规则当我们被一堵堵墙壁碰得头破血流时，我们才逐渐摸索出 这个世界的生存法则，估算出梦想与现实的落差这便体现出社会 教育的残酷之美，在受伤流泪后找准自己的定位，挫折和失败丰 满了我们的羽翼，它教会了我们怎样搭好自己的人生舞台，怎样 增添生活的华彩，在隐忍痛苦中酝酿出彩色的芬芳 最近几十年的政治和经济的冲突已把上个世纪人们没有想到的危险带到了我们的眼前，事情似乎偏离了正常发展的轨道，我 们看到的不是别人，而是我们心灵的邪恶一面被放大后的影子， 社会残酷地向我们揭示人的劣根性而正因为这样，我们才能明白 高尚品德之于我们的重要性由此体现的社会教育的残酷之美可概 括为：一个人如果不承认对客观真理和知识的追求是人的最高和 终极目标，他将不会受到尊重 社会的日趋复杂及其自身结构的多元性使得年轻一代越来越早地陷入迷惑而不停地追问与思考，发现自己只是孤寂地生活着 其实，苦难也罢，甜蜜也罢，都来自外界，而坚毅却来自内部， 来自一个人自身的努力，这趋使我们联合众多局部的力量，去平 衡这个不平等的世界，让这个世界的秩序更为合理，更有公信力， 更能让每个个体，包括动植物，获得益处所以，社会用自身的缺 陷与不足来教育人们追求更加自由、平等、博爱的社会所以，纵 使它曾经残酷地破坏了我们的乌托邦蓝图，但这一残酷又用它自 身的另类美消弥了伤疤，描绘出更为合理的社会模式图 因此，虽然社会的教育与父母和教师的教育背道而弛，但它们殊途同归，引领我们成为有思想有内涵的人所以，不要怀疑社会 教育的残酷美，它是命运给予我们的不偏不倚的爱 评语：58分见解深刻，首尾照应论证充分文采斐然 对于羽翼未丰的雏鹰，它需要的是老鹰的翅膀为它遮风挡雨；它需要的是母亲的庇护和安全的环境，需要的是老鹰的奔波给他 以食物 而对于长大之后独立生存的鹰，它则需要暴风骤雨电闪雷鸣给他以钢铁的翅膀和翱翔苍穹的勇气，它需要与恶枭凶鸷流血厮杀 的磨砺 对于人类来说，前者好比是孟德斯鸠所说的来自家庭和学校的教育，后者则是来自社会的教育 若说家庭和学校是一个让稚嫩心灵成长的庇护所，那么社会即是一个锻炼成熟心智与钢铁意志的冶炼厂 已接受了十几年家庭和学校教育的我们，对于这种教育是再熟悉不过了在家里，我们的父母会经常跟我们讲述做人的道理，如 何去做一个好人；在学校，老师亦会教导我们如何做好学问我们 便有意无意地接受这种信息的灌输是的，家庭、学校教育即是一 种正面而积极地善意的灌输 那么社会呢？在家庭、学校的呵护下成长的我们，并非与社会完全隔离比如每天我们或许会看，看报纸，接收来自社会的 信息这种信息的索取，也是社会教育的一部份好比我们经常在媒 体报道上看到了某人在某地犯了什么事并被法律制裁，接受这类 信息的同时，也在接受社会的教育，社会通过媒体向人们传播信 息，但不会告诉人们该怎么做，而以反面例子来告诫人们不该做 什么由此看来，社会教育是一种反面的教育 两者的背道而弛，不仅体现在方式上，亦体现于受教育者身上在家 庭与学校里，大多数情况下我们是被动地接受教育，父母老师向我们传达的信息我们是被动地接受而在社会中，人必须转为主动， 比如拿现今大学生就业来说，只有大学生主动地去找工作，主动 去尝试，尽管四处碰壁，但碰壁的同时也是接受社会教育的过程， 也是社会经验的积累守株待兔的人难以接受到这种经验，没有这 样的经验，亦难以在社会上立足，成熟心智与钢铁意志是不能像 在大树底下等撞死的兔子一样偶然地等出来，而是需要在不断地 碰壁中锻炼出来 对于即将成人并走进社会的我们，现在便处在这种截然不同的分界点我们该如何面对与适应这种截然不同的情形？无论从哪个 方面去探讨，都无不警示着我们不能够坐以待毙和保持沉默保持 沉默并非是未雨绸缪，而是饮鸠止渴，我们要保持积极乐观向上 的心态，坚守自己的信念与理想，鼓起勇气面对挑战，接受社会 风雨的洗礼！ 现在的我们，已不是在巢中等待喂养和接受呵护的雏鸟，而是即将展翅高飞的雄鹰就让暴风雨和恶枭凶鸷来得更猛烈些吧！只 有拥有钢铁的翅膀，才能让我们翱翔九天！ 评语：57分观点亮得妙、快有超出同龄人的见解首尾呼应， 结构严谨 孟德斯鸠告诉我们，人有三个接受教育的场所，分别来自父母、教师和社会在家中我们受父母影响，可以立德；在学校我们受师 尊教诲，可以立学；在社会我们受世事磨炼；可以立人所谓立人 就是在经历了种种磨砺之后，人的身心逐渐成熟成为一个真正的 人，如果我们把立德立学的过程看作被动的接受的话，那么在社 会中浮沉以达到立人就是一个主动的过程了这也正是后者与前两 者背道而驰 每个人都是有自觉性的，这代表着人对于事物的新态度，新看法随着阅历增长，这种自觉性逐渐转变为世界观，而世界观的成 熟就代表着一个人的成熟，也就是立人知识道德的提高是可以通 过被动接受他人的影响来达成的，但世界观的形成是需要深入社 会，主动了解这个世界才能达到的而这种深入我们把他叫做实践 古人说过：“读万卷书，行万里路”一个没有知识的人是很难走向 成功的，而一个没有生活阅历的人是根本无法生存下去的历史中 不乏有素质有理想却身败名裂的人如西汉末年的王莽新政，北宋 的王安石变法甚至于近代苏联的戈尔巴乔夫改革究其原因，是因 为他们没有深入实践体察民情就贸然改革，往往事倍功半乃至一 事无成由此可见，单纯在学校与家庭中被动接受教育是不足以适 应社会的要想在世上安身立命，就必须主动实践了解你所存在的 这个世界 在社会上接受教育最大的特点就是主动，在这点上功高盖世的始皇帝给我们做了一个榜样赢政十三岁登基，而这之前的日子他 就像市井混混一样在邯郸城中厮混当幸运临头，他意识到自己得 学点什么了于是他多次出巡视察民情，召集尉缭、王翦等人为自 己出谋划策，向丞相学习治国正是由于能向社会各阶层的人主动 学习，痞子赢政才能自学成材终成一代伟人反观当下的莘莘学子， 虽然大多数人能从家庭、学校学到立德立学却对这个世界了解甚 少虽然学生中也有少数人能走出封闭的教育环境体验生活，但多 数人仍然生活在象牙塔中其最大特点就是对社会缺乏必要认知， 对挑战缺少面对的勇气这一点在 80 后身上体现的极为明显月光 族，啃老族无不在告诫我们，人生中最重要的一堂课应该在社会 中上 立学立德不足以立命当我们对80 后痛心疾首之时，是否也应 检讨一下自己两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，不亦悲乎！ 评语：56分立意深刻新颖材料新鲜论述语言精炼 我们初来到这个世界，便注定要受到教育而我们受教育之时，会有三类指引人为我们铺路：父母，教师以及社会有人认为后者 与前两者完全背道而驰，而我则以为，这三种教育终会合流统一， 就如河水终会汇聚于大海 孟德斯鸠曾说：“我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会第三种教育和前两种教育完全背道而驰” 从某程度上说，确实如此父母以他们无限的爱来呵护我们，滋养 我们的心灵他们以此告诉我们，要以爱感化世界，要爱他人，爱 自己于是，我们成为了一个洋溢着爱心的人教师以无底的书的海 洋充实我们的大脑，唤醒我们的智慧他们教导我们，只有知识才 能使我们的自我价值得以提升，才能使我们的视野变得开阔，才 能使我们最终能够站在世界之巅，俯瞰苍生于是，我们成为了一 个知识渊搏，志向远大的人 然而教育也以另一种形式由社会传达给我们当初，我们谨记仁爱苍生之道，因此我们待人接物始终保持友善可是后来，从微处 传来了几声耳语：“他好虚伪，装什么友善！还不是为了攀高职 位？！”从此，我们心中多了“虚伪”、“阿谀奉承”之类的词汇于 是，我们不再一视 孟德斯鸠说过：“我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会。第三种教育和前两种教育完全背道而弛。” 读了这段话，你有何感想？请跟据社会现状，结合自己的体会， 写一篇不少于800 字的议论文，题目自拟。 孟德斯鸠话的重点是什么，我们作文的重点就是什么。作文重点应该是探讨社会教育在内容、过程、途径、方法上如何与家庭 教育和学校教育背道而驰？在此重点基础上，延伸为三种教育的 关系如何，三者的目标是什么，相互作用下结果如何？ 等等。 3、结合自己体会（联系作者自身经历，体验式作文，避免文章假大空） 同学们在读作文要求时，要体会出卷人的考查意图。 此段话背景对大多数同学来说都是不知道的，这并不妨碍我们立意和构思。孟德斯鸠，法国贵族，法国伟大的启蒙思想家、法 学家 18 世纪是欧洲反封建斗争最激烈的时期，启蒙运动就是在 文化方面的一个表现，它的核心是理性，整个社会张扬自由、平 等、博爱等天赋人权大学氛围非常自由，教育非常自由。 1、前面的两种教育是理想的、理性的，给人的感受是真善美的；社会教育是感性的、现实的，给人的感受是残酷的。 2、前两种教育与后者的背道而驰，不仅体现在方式上，还体现在受教育者身上。“在家庭与学校里，我们是被动地接受教育；而 在社会中，人必须转为主动” 5、将三种教育合流。从教育目的来讲，虽然这三种教育方式背道而驰，但殊途同归，三者是辩证统一的，三者追求的目标一致， 形成整体向上的教育合力。 1、偷换概念用“实践”等其他概念偷换了话题，不谈教育（这种症状表现在极少数同学在行文中不出现材料中的关键词，而与 之相关的近义词或者延伸意义后的词频繁出现，这都有跑题危险） A、没对比讲前两者，只讲在社会中学到了什么，或者受了什么伤害等，这体现不出“背道而驰” B、全文根本不谈教育，只是说社会和想象的不一样，单纯说自己受到了哪些伤害，对社会感到失望等个人感受。 3、观点片面、偏激、绝对化完全否定某一种教育，如果考生的观点是错误的，即使后面论证再详尽，分数不能及格。 （开头）父母，是我们不成熟的心灵的保护伞，他们把种种黑暗挡住，而告诉我们许多美丽的童话，有王子公主，有英雄美女； 教师，是我们获得系统性认知的构建者，他们弃糟粕取精华，而 教育我们科学、艺术和哲学，有爱因斯坦，有孟德斯鸠；社会的 教育呢？与前两者相反，无处不体现着残酷美。 （结尾）因此，虽然社会的教育与父母和教师的教育背道而弛，但它们殊途同归，引领我们成为有思想有内涵的人。所以，不要 怀疑社会教育的残酷美，它是命运给予我们的不偏不倚的爱。 人的一生，在不停地成长，不停地被锤炼。孟德斯鸠说：“我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会， 第三种教育和前两种完全背道而驰。”如果说父母的教育是为未成 型的我们塑形，教师的教育是琢玉一般的敲凿，那么社会的教育 就像沙砾打磨珍珠一样细微，是隐隐的痛楚，道不明，说不出。 父母教导我们要相信，信这个世界，信这个社会。然而我们怀着一颗信任的心走入社会。社会却告诉我们要猜疑，要戒备。 教师教导我们要正直，诚实地对待他人，真诚地看待自己。然而社会却告诉我们，如果不会奉承，如果不会讨好，或许社会会 否定掉你一切的内在，让你停留在原地。 于是，无数怀着热血梦想和坚定信念的青年人步入社会，却和多少先辈一样输给了生活，输给了社会。或许几年，或许十几年， 他们中的大多数人也和大街上的大多数人一样庸庸碌碌，疲于奔 当昔日的“可能”被今日的“不可能”取代，当往日的“无畏”被今日的“畏惧”取代，当曾经的梦想被今日的现实取代，当热 情缓缓熄灭，当棱角渐渐磨平，我们成熟了，历练了，却也沧桑 了，冷淡了。不再轻易地快乐悲伤，不再为了一个目标而挥洒汗 水，不再将真实的自己敞开于世人之间。那样的未来，只剩悲哀。 社会的教育是潜移默化的，是静默无声的，也是冷血无情的，它让在瑰丽温暖的花室中成长的我们，经历了阵阵寒风和细雪。 然而，抵御寒冷的只有温暖，化解冬天的只有春风。我们可以学 会怀疑，却不能丢弃相信；可以学会谎言，却不能丢弃真诚。 行走在如履薄冰的世界，请与过去紧紧相牵，一路带着曾经的美好，怀着温暖的愿望。 这样，终有一天，我们会发现，社会教 育即使冷酷，同样也是生命的最大的馈赠。 社会教育的锤炼，或 许残忍，或许无情，但他最终给予我们的仍是美好与安宁。 52分。点评： 冲突：背道而驰（切题性）对材料中的前种教育和后一种教育点出自己的对比感受 论据的概述： 1、抵御寒冷的只有温暖，化解冬天的只有春天（针对性）（针对前文论据的对比） 背道而弛的另一种教育 对于羽翼未丰的雏鹰，它需要的是老鹰的翅膀为它遮风挡雨；它需要的是母亲的庇护和安全的环境，需要的是老鹰的奔波给他 以食物；而对于长大之后独立生存的鹰，它则需要暴风骤雨电闪 雷鸣给他以钢铁的翅膀和翱翔苍穹的勇气，它需要与恶枭凶鸷流 血厮杀的磨砺。 对于人类来说，前者好比是孟德斯鸠所说的来 自家庭和学校的教育，后者则是来自社会的教育，两种教育背道 若说家庭和学校是一个让稚嫩心灵成长的庇护所，那么社会即是一个锻炼成熟心智与钢铁意志的冶炼厂。 已接受了十几年家庭和学校教育的我们，对于这种教育是再熟悉不过了。在家里，我们的父母会经常跟我们讲述做人的道理， 如何去做一个好人；在学校，老师亦会教导我们如何做好学问。 我们便有意无意地接受这种信息的灌输，家庭、学校教育即是一 种正面而积极地善意的灌输。 那么社会呢？在家庭、学校的呵护下成长的我们，并非与社会完全隔离比如每天我们或许会看，看报纸，接收来自社会的 信息这种信息的索取，也是社会教育的一部份好比我们经常在媒 体报道上看到了某人在某地犯了什么事并被法律制裁，接受这类 信息的同时，也在接受社会的教育，社会通过媒体向人们传播信 息，但不会告诉人们该怎么做，而以反面例子来告诫人们不该做 什么由此看来，社会教育是一种反面的教育。 两者的背道而弛，不仅体现在方式上，亦体现于受教育者身上。在家庭与学校里，大多数情况下我们是被动地接受教育，父母老 师向我们传达的信息我们是被动地接受；而在社会中，人必须转 为主动，比如拿现今大学生就业来说，只有大学生主动地去找工 作，主动去尝试，尽管四处碰壁，但碰壁的同时也是接受社会教 育的过程，也是社会经验的积累。守株待兔的人难以接受到这种 经验，没有这样的经验，亦难以在社会上立足，成熟心智与钢铁 意志 是不能像在大树底下等撞死的兔子一样偶然地等出来，而是需要在不断地碰壁中锻炼出来 对于即将成人并走进社会的我们，现在便处在这种截然不同的分界点。我们该如何面对与适应这种 截然不同的情形？无论从哪个方面去探讨，都无不警示着我们不 能够坐以待毙和保持沉默。保持沉默并非是未雨绸缪，而是饮鸠 止渴，我们要保持积极乐观向上的心态，坚守自己的信念与理想， 鼓起勇气面对挑战，接受社会风雨的洗礼！（解决问题） 现在的我们，已不是在巢中等待喂养和接受呵护的雏鸟，而是即将展翅高飞的雄鹰。就让暴风雨和恶枭凶鸷来得更猛烈些吧！ 只有拥有钢铁的翅膀，才能让我们翱翔九天！52 分。评语：有超 出同龄人的见解，首尾呼应，结构严谨。 孟德斯鸠告诉我们，人有三个接受教育的场所，分别来自父母、教师和社会。在家中我们受父母影响，可以立德；在学校我们受 师尊教诲，可以立学；在社会我们受世事磨炼，可以立人。 所谓立人就是在经历了种种磨砺之后，人的身心逐渐成熟成为一个真正的人。如果我们把立德立学的过程看作被动的接受的话， 那么在社会中浮沉以达到立人就是一个主动的过程了，这也正是 后者与前两者背道而驰的学习方式。 每个人都是有自觉性的，这代表着人对于事物的新态度，新看法随着阅历增长，这种自觉性逐渐转变为世界观，而世界观的成 熟就代表着一个人的成熟，也就是立人知识道德的提高是可以通 过被动接受他人的影响来达成的，但世界观的形成是需要深入社 会，主动了解这个世界才能达到的，而这种深入我们把他叫做实 古人说过：“读万卷书，行万里路。”一个没有知识的人是很难走向成功的，而一个没有生活阅历的人是根本无法生存下去的。 历史中不乏有素质有理想却身败名裂的人，如西汉末年的王莽新 政，北宋的王安石变法，甚至于近代苏联的戈尔巴乔夫改革。究 其原因，是因为他们没有深入实践、体察民情就贸然改革，往往 事倍功半乃至一事无成。由此可见，单纯在学校与家庭中被动接 受教育是不足以适应社会的。要想在世上安身立命，就必须主动 实践，了解你所存在的这个世界。 在社会上接受教育最大的特点就是主动，在这点上功高盖世的始皇帝给我们做了一个榜样，赢政十三岁登基，而这之前的日子 他就像市井混混一样在邯郸城中厮混，当幸运临头，他意识到自 己得学点什么了，于是他多次出巡视察民情，召集尉缭、王翦等 人为自己出谋划策，向丞相学习治国，正是由于能向社会各阶层 的人主动学习，痞子赢政才能自学成材，终