拥有悲悯情怀高中作文

拥有悲悯情怀高中作文 篇一：关注弱势家国情怀感恩亲情作文素材 ? 关注弱势 ? ? “我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。” —— 巴金 ? “ 悲悯情怀”是一种普遍关注人性、人类生存状况的人道主义情怀。（朱光潜《悲剧心理学》）是一种普遍关注人性、人类生存状况的人道主义情怀。（朱光潜《悲剧心理学》） ◎什么是悲悯?悲是慈悲，悯是体恤，悲悯是源于同情、高于同情的一种博大的情怀。什么是同情，北大教授曹文轩这样告诉我们，同情就是一个人处在一种悲剧性的境况中，另一个人面对着，心灵忽然受到触动，然后生出扶持与援助的欲望。当他在进行这种扶持、援助之时或在完成这种扶持、援助之后，心里感到有一种温热的暖流流过，并且因为实施了他的高尚行为，从而使他的人格提升了一步，灵魂受到了一次净化，更加愿意在以后的日子里，继续去实施这种高尚的行为。悲是慈悲，悯是体恤，悲悯是源于同情、高于同情的一种博大的情怀。什么是同情，北大教授曹文轩这样告诉我们，同情就是一个人处在一种悲剧性的境况中，另一个人面对着，心灵忽然受到触动，然后生出扶持与援助的欲望。当他在进行这种扶持、援助之时或在完成这种扶持、援助之后，心里感到有一种温热的暖流流过，并且因为实施了他的高尚行为，从而使他的人格提升了一步，灵魂受到了一次净化，更加愿意在以后的日子里，继续去实施这种高尚的行为。 ◎悲悯情怀不但是文学作品中一个古老的命题，也是人类 情感中弥足珍贵的一部分。在很多作品中我们可以体会到悲悯，风雪中脚步蹒跚的祥林嫂、身穿单衣却心忧炭贱愿天寒的卖炭翁，一个具有悲悯情怀的人看到这样的情景，心弦会在酸楚中被重重地拔动。情感中弥足珍贵的一部分。在很多作品中我们可以体会到悲悯，风雪中脚步蹒跚的祥林嫂、身穿单衣却心忧炭贱愿天寒的卖炭翁，一个具有悲悯情怀的人看到这样的情景，心弦会在酸楚中被重重地拔动。 ◎古代，有一个学士叫周豫，一次在烹煮鳝鱼时，发现热锅里有只鳝鱼总向上曲拱身体。他甚为不解，剖开鳝鱼，发现肚里有子。原来，这条母鳝极力向上曲折身体避烫是为了保护腹中的子。母鳝护子的举动触动了◎古代，有一个学士叫周豫，一次在烹煮鳝鱼时，发现热锅里有只鳝鱼总向上曲拱身体。他甚为不解，剖开鳝鱼，发现肚里有子。原来，这条母鳝极力向上曲折身体避烫是为了保护腹中的子。母鳝护子的举动触动了 周豫悲悯的心弦，从此他不再烹鳝。这是一个知识分子在日常生活中的悲悯情怀。周豫悲悯的心弦，从此他不再烹鳝。这是一个知识分子在日常生活中的悲悯情怀。 ◎白居易是晚唐的一个知识分子，是封建时代的一个官员，他的悲悯情怀是为世人称道的。元和二年◎白居易是晚唐的一个知识分子，是封建时代的一个官员，他的悲悯情怀是为世人称道的。元和二年 公元 807 年，白居易时任盩厔，白居易时任盩厔 今陕西周至县尉，他目睹了农民割麦、贫苦者拾麦的情景写下了《观刈麦》县尉，他目睹了农民割麦、贫苦者拾麦的情景写下了《观刈麦》“……足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐……”字里行间充满了对农民的同情和怜悯，之后他发出愧叹：字里行间充满了对农民的同情和怜悯，之后他发出愧叹：“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”在一千多年前，白居易发出的愧叹和他的悲悯情怀让他的灵魂升跃到了一个个安享吏禄的为官者难以企及的高度。在一千多年前，白居易发出的愧叹和他的悲悯情怀让他的灵魂升跃到了一个个安享吏禄的为官者难以企及的高度。 ◎悲悯者，悲天灾而悯人祸。人类是与灾难并存的，当异地遭遇灾难或他人身处不幸时，人类所表现出的悲悯不只是◎悲悯者，悲天灾而悯人祸。人类是与灾难并存的，当异地遭遇灾难或他人身处不幸时，人类所表现出的悲悯不只是 给受困者以安慰，更高的一层是它诠释了“ 人”字的结构是相互支撑。◎患白内障失明的人所承受的痛苦是明眸善睐者所不能体会的，字的结构是相互支撑。◎患白内障失明的人所承受的痛苦是明眸善睐者所不能体会的，“ 白天不懂夜的黑” ，但湖南一个叫余彭年原名彭立珊原名彭立珊 的老人懂。他决定用 5 年的时间出资 5 亿元，让全国20 万名白内障患者重见光明。当东南亚地区地震引发海啸时，北京一名一年级的小学生孔靳为灾区小朋友捐出了自己万名白内障患者重见光明。当东南亚地区地震引发海啸时，北京一名一年级的小学生孔靳为灾区小朋友捐出了自己24.3 元的零花钱。在捐助上，余彭年的 5 亿元与孔靳的 24.3元，一个厚重，一个绵薄，但在悲悯情怀上，他们都是具有崇高境界，都实施了援助的高尚行为。元，一个厚重，一个绵薄，但在悲悯情怀上，他们都是具有崇高境界，都实施了援助的高尚行为。 伟大的哲学家罗素在《我为何而生》这篇文章中说，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的同情，是支配他一生的单纯而强烈的三种情感。爱情与知识引领他到天堂的境界，对人类苦难的同情又把他带回现实世界。是的，在现实中，依然有食不果腹的贫困者，有身处危难期待援助的不幸者。面对他们，我们是应该为自己的富足感到沾沾自喜，还是带着慨叹抱以悲悯和同情伟大的哲学家罗素在《我为何而生》这篇文章中说，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的同情，是支配他一生的单纯而强烈的三种情感。爱情与知识引领他到天堂的境界，对人类苦难的同情又把他带回现实世界。是的，在现实中，依然有食不果腹的贫困者，有身处危难期待援助的不幸者。面对他们，我们是应该为自己的富足感到沾沾自喜，还是带着慨叹抱以悲悯和同情? ◎悲悯之情是温暖人间的薪火，是人类共同传承的良知，也是中华民族优良的传统。两千多年前，孔子携弟子周游列国，在山中碰到一位老妇人正在哭被老虎吃掉的丈夫和儿子，原来是一家人交不起苛捐杂税而躲进深山，但最终逃不脱家破人亡的噩运。孔子非常同情老妇人的遭遇，感叹◎悲悯之情是温暖人间的薪火，是人类共同传承的良知，也是中华民族优良的传统。两千多年前，孔子携弟子周游列国，在山中碰到一位老妇人正在哭被老虎吃掉的丈夫和儿子，原来是一家人交不起苛捐杂税而躲进深山，但最终逃不脱家破人亡的噩运。孔子非常同情老妇人的遭遇，感叹“ 苛 政猛于虎” ，对统治者的苛政发出抗议。鲁迅则在他的作品 中对下层社会的人们如闰土、祥林嫂、华老拴等寄予深深的同情，哀其不幸，怒其不争，以手中的笔为匕首和投枪，唤醒人民觉醒起来，呼唤中对下层社会的人们如闰土、祥林嫂、华老拴等寄予深深的同情，哀其不幸，怒其不争，以手中的笔为匕首和投枪，唤醒人民觉醒起来，呼唤“ 于无声处听惊雷”。 ，共创美好的生活。 河南襄城县农民牛振远老人靠手工艺辛辛苦苦赚了十几万元钱，看到农村一些孤儿虽然天资聪明，却因失去父母没有经济来源而辍学，老人毫不犹豫地拿出全部积蓄，盖房、买学习生活用具，把方圆几十里的孤儿接到家中，免费提供食宿，包下了他们的学习费用，给孤儿们以无微不至的关怀，仅去年就使十几名孤儿考上了大学。世界上不少富豪都乐于从事慈善事业，如巴菲特、李嘉诚都将自己很大一笔财产献出做慈善事业，回报社会。在刚刚闭幕的政协全国十届五次会议上，河南襄城县农民牛振远老人靠手工艺辛辛苦苦赚了十几万元钱，看到农村一些孤儿虽然天资聪明，却因失去父母没有经济来源而辍学，老人毫不犹豫地拿出全部积蓄，盖房、买学习生活用具，把方圆几十里的孤儿接到家中，免费提供食宿，包下了他们的学习费用，给孤儿们以无微不至的关怀，仅去年就使十几名孤儿考上了大学。世界上不少富豪都乐于从事慈善事业，如巴菲特、李嘉诚都将自己很大一笔财产献出做慈善事业，回报社会。在刚刚闭幕的政协全国十届五次会议上，2006 年胡润中国富豪榜女首富、全国政协委员张茵向媒体表示：年胡润中国富豪榜女首富、全国政协委员张茵向媒体表示：“等到时机成熟，我肯定会做更多的慈善事业，像李嘉诚那样。等到时机成熟，我肯定会做更多的慈善事业，像李嘉诚那样。”是悲悯之情帮助弱势群体克服眼前的困难，重塑生活的信念。是悲悯之情帮助弱势群体克服眼前的困难，重塑生活的信念。 ◎常怀悲悯之情、同情之心，可以使人们在关心他人、帮助他人中精神得到净化，灵魂得到升华。悲悯之情不是居高临下的审视，不是富人对穷人、强者对弱者的恩赐，而是平等的给予。《红楼梦》中的达官贵人们锦衣玉食，一时间却忽喇喇大厦倾，一文不名的乡下老妇人刘姥姥伸出救援之手，帮助巧儿脱离虎口，表现出无私的爱。在这个世界上，每个人都应该关怀和同情他人，也需要众人的关怀和同情，◎常怀悲悯之情、同情之心，可以使人们在关心他人、帮助他人中精神得到净化，灵魂得到升华。悲悯之情不是居高临下的审视，不是富人对穷人、强者对弱者的恩赐，而是平等的给予。《红楼梦》中的达官贵人们锦衣玉食，一时间却忽喇喇大厦倾，一文不名的乡下老妇人刘姥姥伸出救援之手，帮助巧儿脱离虎口，表现出无私的爱。在这个世界上，每个人都应该关怀和同情他人，也需要众人的关怀和同情， 帮助他人就是帮助自己。如果每个人都用爱去关怀他人，帮助他人，世界将充满温馨与和谐。帮助他人就是帮助自己。如果每个人都用爱去关怀他人，帮助他人，世界将充满温馨与和谐。 家国情怀 月下飞天镜，云生结海楼。 举杯邀明月，对影成三人。长安一片月，万户捣衣声。月下飞天镜，云生结海楼。 举杯邀明月，对影成三人。长安一片月，万户捣衣声。 明月出天山，苍茫云海间。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。明月出天山，苍茫云海间。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 醉月频中圣，迷花不事君。 却下水晶帘，玲珑望秋月。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。 松风吹解带，山月照弹琴。 深林人不知，明月来相照。明月松间照，清泉石上流。松风吹解带，山月照弹琴。 深林人不知，明月来相照。明月松间照，清泉石上流。 广泽生明月，苍山夹乱流。 月黑雁飞高，单于夜遁逃。露从今夜白，月是故乡明。广泽生明月，苍山夹乱流。 月黑雁飞高，单于夜遁逃。露从今夜白，月是故乡明。 星临万户动，月傍九霄多。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。无言独上西楼，月如钩。星临万户动，月傍九霄多。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。无言独上西楼，月如钩。 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 会挽雕弓如满月，西北望射天狼。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。会挽雕弓如满月，西北望射天狼。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 1、课文素材：①历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有进退，有失败。自然也就不免有清谈者，有酣睡者，有摇、课文素材：①历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有进退，有失败。自然也就不免有清谈者，有酣睡者，有摇 头者，有叹气者，有彷徨者，有哭泣者。但是他们不是历史的脊梁，他们像蛛丝一般无力，绊不住历史的脚步。（刘征）②我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人头者，有叹气者，有彷徨者，有哭泣者。但是他们不是历史的脊梁，他们像蛛丝一般无力，绊不住历史的脚步。（刘征）②我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人??这就是中国的脊梁。（鲁迅）这就是中国的脊梁。（鲁迅） 服务观点：①谁才是历史的脊梁；②怎样做一个有历史责任感的中国人；③真正的爱国者。服务观点：①谁才是历史的脊梁；②怎样做一个有历史责任感的中国人；③真正的爱国者。 2、课文素材：①假若我只是一只鸟，然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里。（艾青）②生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。（裴多菲）③拜伦，为自由而战的歌者；拿破仑，为民族解放而战的英雄。、课文素材：①假若我只是一只鸟，然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里。（艾青）②生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。（裴多菲）③拜伦，为自由而战的歌者；拿破仑，为民族解放而战的英雄。 服务观点：①真正的爱国情怀；②对崇高理想执著追求的精神；③人生的价值。服务观点：①真正的爱国情怀；②对崇高理想执著追求的精神；③人生的价值。 3、课文素材：①冯唐易老，李广难封：冯唐，西汉人，有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁，难再做官了，后以慨叹生不逢时或表示年迈。李广，汉光武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。后来慨叹功高不爵，命运乖舛。、课文素材：①冯唐易老，李广难封：冯唐，西汉人，有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁，难再做官了，后以慨叹生不逢时或表示年迈。李广，汉光武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。后来慨叹功高不爵，命运乖舛。 ②周公吐哺：《史记》记载，周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出来，为接待贤士人才而中途停止吃饭。曹操有②周公吐哺：《史记》记载，周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出来，为接待贤士人才而中途停止吃饭。曹操有“周公吐哺，天下归心周公吐哺，天下归心” 的诗句。 服务观点：①呼唤伯乐；②正确选才；③善待人才的作用 与埋没人才的恶果；④改革用人机制，人尽其才。 感恩亲情 谁言寸草心，报得三春晖。 —— 孟郊 ） 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁） 母爱是世间最伟大的力量 （米尔） 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯） 全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样。 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼） 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国）没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国） 电影演员陈冲是这样描述她的生活状态的：生活中的事情很琐碎，其实我在生活中就是个家庭主妇，我有我的丈夫，两个孩子电影演员陈冲是这样描述她的生活状态的：生活中的事情很琐碎，其实我在生活中就是个家庭主妇，我有我的丈夫，两个孩子……年轻时可能在事业上在乎很多，但现在的心态真的坦然了许多。我现在最在意的就是身边的这几个人，只要他们都健在、安康，也还爱我，我就幸福了。年轻时可能在事业上在乎很多，但现在的心态真的坦然了许多。我现在最在意的就是身边的这几个人，只要他们都健在、安康，也还爱我，我就幸福了。 为中国人民的解放事业立过赫赫战功的陈毅元帅，解放后不久担任了国务院副总理和外交部长，工作十分繁忙。为中国人民的解放事业立过赫赫战功的陈毅元帅，解放后不久担任了国务院副总理和外交部长，工作十分繁忙。1962年，他出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。陈毅见了，年，他出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。陈毅见了， 忙说：娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我来洗呀，何必藏着呢？母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出来，抢着去洗。陈毅急忙拦住并动情地说：娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗忙说：娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我来洗呀，何必藏着呢？母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出来，抢着去洗。陈毅急忙拦住并动情地说：娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗 10 条尿裤，也报答不了您的养育之恩呀！说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。条尿裤，也报答不了您的养育之恩呀！说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。 和谐家园 篇二：树兰有芳—— 高考作文感情点滴谈 树兰有芳—— 高考作文感情点滴谈 作者: 湖南师大附中 欧阳昱北 文章不是无情物，这个情，当然是真情。但历年的高考作文中，总有一些背情逆理的假大空文章。由是，文章不是无情物，这个情，当然是真情。但历年的高考作文中，总有一些背情逆理的假大空文章。由是，2001 年的语文《考试说明》加上了年的语文《考试说明》加上了“ 感情真挚” 的要求，表述为“思想健康，感情真挚思想健康，感情真挚” ；2004 年的语文《考试说明》将这条表述置换为年的语文《考试说明》将这条表述置换为“ 感情真挚，思想健康”。小小的位置置换似乎传递了这样的信息：作为导向，高考评分深刻关注作文的。小小的位置置换似乎传递了这样的信息：作为导向，高考评分深刻关注作文的“ 感情真挚”，以试图纠正应试作文中普遍存在的矫揉造作的不良文风。，以试图纠正应试作文中普遍存在的矫揉造作的不良文风。 感情真挚，就是要求考生在文章中能够自然地表达真情实感，不矫饰，不做作。感情真挚，就是要求考生在文章中能够自然地表达真情实感，不矫饰，不做作。 从古为文，感人心者，莫先乎情。刘勰在《文心雕龙?情采》中说：情采》中说：“ 夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不 芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本。言与志反，文岂足征？芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本。言与志反，文岂足征？”意思是很明白的：桃李不事张扬，但树下自然地走出一条小路，那是因为树上结满了果实；男儿种下兰花，但嗅不到它的芬芳，那是因为他内心没有这份情感。凭草木这样微末的事物，（尚且）要据情感来求实理，何况文章要以表达心志为根本呢。言语与心志相背，文章怎能充分地表达呢？意思是很明白的：桃李不事张扬，但树下自然地走出一条小路，那是因为树上结满了果实；男儿种下兰花，但嗅不到它的芬芳，那是因为他内心没有这份情感。凭草木这样微末的事物，（尚且）要据情感来求实理，何况文章要以表达心志为根本呢。言语与心志相背，文章怎能充分地表达呢？ 毫无疑问，感情真挚是作文最基本的写作要求之一。但是，纵观历年考场作文，寡情无情、虚情矫情的作文实在不少，所谓树兰不芳而心中无情。考生往往囿于狭小的生活圈子和肤浅的阅读层面，急于事功地从时文那里套取法宝，机械模仿与简单照搬，造成情感的或荒或芜、失真失度。考场上多的是独吟自唱的伤感，矫情做秀的落寞，搔首弄姿的轻浮，少的却是真正关注心魂的交响，和从这心魂里流泻出来的文字。这种虚情假意的文章，真让人有粉黛了面目以邀宠幸的感觉。毫无疑问，感情真挚是作文最基本的写作要求之一。但是，纵观历年考场作文，寡情无情、虚情矫情的作文实在不少，所谓树兰不芳而心中无情。考生往往囿于狭小的生活圈子和肤浅的阅读层面，急于事功地从时文那里套取法宝，机械模仿与简单照搬，造成情感的或荒或芜、失真失度。考场上多的是独吟自唱的伤感，矫情做秀的落寞，搔首弄姿的轻浮，少的却是真正关注心魂的交响，和从这心魂里流泻出来的文字。这种虚情假意的文章，真让人有粉黛了面目以邀宠幸的感觉。 真情为文，果真就那么难吗？每个正在健康成长的青年，在世间行走，最不愿也不该欺骗的或者就是自己的感情。写文章更是这样，感情千万来不得弄虚作假，试图用矫情和谎言代替真情的做法，实践证明是不能取悦于阅卷老师的。如果明白文章的真情源自生活的真情，真情为文就非难事。真情为文，果真就那么难吗？每个正在健康成长的青年，在世间行走，最不愿也不该欺骗的或者就是自己的感情。写文章更是这样，感情千万来不得弄虚作假，试图用矫情和谎言代替真情的做法，实践证明是不能取悦于阅卷老师的。如果明白文章的真情源自生活的真情，真情为文就非难事。 首先，要体察真情。成长中的青年，要善于体验自身已承 受的真诚关爱。人生不如意事常八九，这就要求我们总用积极进取的乐观态度直面生活，不被浮云遮望眼，观察体验到生活中的真善美，发现并领悟出人生的真情、真谛。受的真诚关爱。人生不如意事常八九，这就要求我们总用积极进取的乐观态度直面生活，不被浮云遮望眼，观察体验到生活中的真善美，发现并领悟出人生的真情、真谛。 其次，要表现真情。作文是无需将真情藏掖起来的。要敢于把自己从生活中获取的真实感动袒露于字里行间，用己的泪去濡湿人的眼，用己的情去撞击人的心。考场作文完全能有真情的流动，由是，无需刻意地取悦而终或首肯。其次，要表现真情。作文是无需将真情藏掖起来的。要敢于把自己从生活中获取的真实感动袒露于字里行间，用己的泪去濡湿人的眼，用己的情去撞击人的心。考场作文完全能有真情的流动，由是，无需刻意地取悦而终或首肯。 第三，要升华真情。考场作文当然有它的功利性，这就是要让阅卷者能够产生真正持久的感动。这样，光有作者自己的感动还是不够，还需要将这种感动升华到一定的高度，使之共鸣、共振，甚至从中得到普遍的人性而不无启悟。第三，要升华真情。考场作文当然有它的功利性，这就是要让阅卷者能够产生真正持久的感动。这样，光有作者自己的感动还是不够，还需要将这种感动升华到一定的高度，使之共鸣、共振，甚至从中得到普遍的人性而不无启悟。 2007 年的湖南卷命题“ 诗意地生活”： ，有一篇老师的下水作文，开篇有这样的文字： “记得丰子恺先生说过：由儿童变为成人，好比由青虫变为蝴蝶。青虫生活和蝴蝶生活大不相同。很多时候，我们大人先生已做成了蝴蝶，便忘却了要从爬行开始，就不顾了青虫们是否情愿，在它们身上装了翅子，以为可以一同飞翔。记得丰子恺先生说过：由儿童变为成人，好比由青虫变为蝴蝶。青虫生活和蝴蝶生活大不相同。很多时候，我们大人先生已做成了蝴蝶，便忘却了要从爬行开始，就不顾了青虫们是否情愿，在它们身上装了翅子，以为可以一同飞翔。” 文中写到其中的一个女孩： “女孩一律是嘴馋的，阿津念念不忘我女儿给她的雪峰橘，我便挑选了几个送她。乃瞻我橘，她便载欣载奔地飞来，旋即飞回她的座位，每人一瓣地让紧邻桌儿的同学有点分享，便宝贝地将橘儿收藏在她独有的世界里，有好些时日不吃。女孩一律是嘴馋的，阿津念念不忘我女儿给她的雪峰橘，我便挑选了几个送她。乃瞻我橘，她便载欣载奔地飞来，旋即飞回她的座位，每人一瓣地让紧邻桌儿的同学有点分享，便宝贝地将橘儿收藏在她独有的世界里，有好些时日不吃。 “ 她是哭笑都不矫饰的女孩，高挑的模样儿长袖善舞，动 静也就不甚分明。一堂课下来，我正微愠她上课偶尔讲小话，她因赶明儿赛舞而即刻要出发，需为很国粹的舞做个解说，便惶惶然来找我。我于跳舞之类，思想的底子是藏着偏见的。倒不是盲目于手舞足蹈的美，总觉得要耽搁些备考的专题，甚是为她可惜。我在她的催促声里，凑成几句，她欢天喜地地走了。不知怎地，我竟惦记起她来，她毕竟学舞起步晚些，我不知道她的舞可是好，也不知道她索要的词儿可是妥贴静也就不甚分明。一堂课下来，我正微愠她上课偶尔讲小话，她因赶明儿赛舞而即刻要出发，需为很国粹的舞做个解说，便惶惶然来找我。我于跳舞之类，思想的底子是藏着偏见的。倒不是盲目于手舞足蹈的美，总觉得要耽搁些备考的专题，甚是为她可惜。我在她的催促声里，凑成几句，她欢天喜地地走了。不知怎地，我竟惦记起她来，她毕竟学舞起步晚些，我不知道她的舞可是好，也不知道她索要的词儿可是妥贴……间天，阿津回来，老远就读到她欢喜的生气，努力坚持的舞蹈已能让她升上大学。间天，阿津回来，老远就读到她欢喜的生气，努力坚持的舞蹈已能让她升上大学。” 文章这样结尾： “生路既非单一，为何要用我们的经验去左右了阿津们的飞翔呢？我只是知道舞蹈是肢体的艺术，并不曾了解在寻舞的路上，她会见鸟在飞，蝶在舞？阿津千真万确是个现代的诗意女孩，而汉唐歌舞的流风余韵总该有点儿着落的罢，纯净如阿津的孩子愿来作些传承，其实是对的。生路既非单一，为何要用我们的经验去左右了阿津们的飞翔呢？我只是知道舞蹈是肢体的艺术，并不曾了解在寻舞的路上，她会见鸟在飞，蝶在舞？阿津千真万确是个现代的诗意女孩，而汉唐歌舞的流风余韵总该有点儿着落的罢，纯净如阿津的孩子愿来作些传承，其实是对的。 “小虫从叶缘的卵里探出它的头脑，重要的是自己的攀爬。大人先生却很不以虫们的自在为然，即刻就要虫成了蝶去。结果就沉寂了他们的诗意和梦想，即便将来果真可以飞了，却只是先前的蝶的重复。小虫从叶缘的卵里探出它的头脑，重要的是自己的攀爬。大人先生却很不以虫们的自在为然，即刻就要虫成了蝶去。结果就沉寂了他们的诗意和梦想，即便将来果真可以飞了，却只是先前的蝶的重复。” 尽管是摘录文字，我们已经读到了师生间的真情，以及由这份真情所传递出来的思悟。尽管是摘录文字，我们已经读到了师生间的真情，以及由这份真情所传递出来的思悟。 叶圣陶先生在《作文论》中说：“ 我们作文，要写出诚实 的、自己的话。” 进而提出两个致力的目标，“就是训练思想与培养感情就是训练思想与培养感情”，他想以此改变假大空文章子孙不绝的局面，其用心可谓良苦。经历，他想以此改变假大空文章子孙不绝的局面，其用心可谓良苦。经历20， 余年的高考实践，“ 思想健康” 和“感情真挚感情真挚”相辅相成，相得益彰，共同构成文章的精髓，渐已成为作文教学的共识。这也是《考试说明》将相辅相成，相得益彰，共同构成文章的精髓，渐已成为作文教学的共识。这也是《考试说明》将“ 思想”“ 感情”并提的根本所在。可以说，感情的虚假苍白甚至消极颓废，必定要影响到作文思想的建树，说得通俗一点，感情真挚与否，不仅仅是一个作者有并提的根本所在。可以说，感情的虚假苍白甚至消极颓废，必定要影响到作文思想的建树，说得通俗一点，感情真挚与否，不仅仅是一个作者有“ 无其情”的小问题，它还是一个关乎文章思想高下的大问题。的小问题，它还是一个关乎文章思想高下的大问题。 1997 年全国高考“ 材料作文” 提供 3 个材料：小新背双腿瘫痪的同学上学、有关个材料：小新背双腿瘫痪的同学上学、有关“ 乐于助人”否的两个问卷调查。要求大家联系实际，写一篇议论文。命题的指向是明确的，当代青年学生应高看一等，来谈谈精神文明建设的问题。但事实上，近一半的考生都在写否的两个问卷调查。要求大家联系实际，写一篇议论文。命题的指向是明确的，当代青年学生应高看一等，来谈谈精神文明建设的问题。但事实上，近一半的考生都在写“ 灾难”文，胡编乱造家破人亡或自我伤残的故事，再引出一个雷锋式的人物来救苦救难。虚情假意，以致无视精神文明建设这一重大主题。文，胡编乱造家破人亡或自我伤残的故事，再引出一个雷锋式的人物来救苦救难。虚情假意，以致无视精神文明建设这一重大主题。 那么，从操作的层面上，怎样做才较易写出“ 真情”作文呢？我们提倡：事当、情真、言美。作文呢？我们提倡：事当、情真、言美。 事要当。议论文中举事用例，必须以能支撑文章观点为度。感情往往寄寓在一定的事件中，感情事要当。议论文中举事用例，必须以能支撑文章观点为度。感情往往寄寓在一定的事件中，感情“ 真” ，先要求事件“ 当”。事情凭空捏造固不可取，都来亲历也不足信。叙事当否，全在事件本身的真实性、典型性以及情感度。真实并不无感动。事情凭空捏造固不可取，都来亲历也不足信。叙事当否，全在事件本身的真实性、典型性以及情感度。真实并不无感动 且足够支持立论的材料，可来自两个方面：自身或亲友师长体验到的斑斓的生活和丰富的阅读。其所见所闻所感所思，以且足够支持立论的材料，可来自两个方面：自身或亲友师长体验到的斑斓的生活和丰富的阅读。其所见所闻所感所思，以“ 当” （贴切）为尺度，有所选取地驱遣于我们的笔端。 情要真。中学生的生活体验、情感阅历多不可能太丰富太复杂，很多时候，调动真情的确并非易事。在可有多种选择的情况下，要慎重取舍事件。情要真。中学生的生活体验、情感阅历多不可能太丰富太复杂，很多时候，调动真情的确并非易事。在可有多种选择的情况下，要慎重取舍事件。“ 为情造文” ，关键在一个“ 为”字。平日里做了有心人，积累既丰，见识便广，所谓成竹在胸，心中有情，怎么写都会是好的。临阵时才来抱佛脚，感受已浅，认识辄低，所谓全无主持，心中历乱，弄不好就会矫揉造作，贻笑方家。拒绝体验的虚情假意，绝不可能打动人心；而开启人生的真情实感，则必须在对现时生活有所体察、认知的基础上才能获得。字。平日里做了有心人，积累既丰，见识便广，所谓成竹在胸，心中有情，怎么写都会是好的。临阵时才来抱佛脚，感受已浅，认识辄低，所谓全无主持，心中历乱，弄不好就会矫揉造作，贻笑方家。拒绝体验的虚情假意，绝不可能打动人心；而开启人生的真情实感，则必须在对现时生活有所体察、认知的基础上才能获得。 言要美。生活中有形形色色的人，有纷纷繁繁的情，如何表达？有取取舍舍的话，怎样取舍？所表现的感情，当然有高雅粗俗之分。并非只要是真情实感就可以入文，语言要迎合哪类情味，是颇有讲究的。美好的语言是高尚的情感最终得以附丽的基本保证。一般说来，就算面对同一景物人事，因作者的素养和境界不同，而感受有别。考生应当知道，美好的情感，其表达，婉约是美，直白也是美；绮丽是美，质朴也是美，语言的丰富使我们表达多彩的情感成为可能。言要美。生活中有形形色色的人，有纷纷繁繁的情，如何表达？有取取舍舍的话，怎样取舍？所表现的感情，当然有高雅粗俗之分。并非只要是真情实感就可以入文，语言要迎合哪类情味，是颇有讲究的。美好的语言是高尚的情感最终得以附丽的基本保证。一般说来，就算面对同一景物人事，因作者的素养和境界不同，而感受有别。考生应当知道，美好的情感，其表达，婉约是美，直白也是美；绮丽是美，质朴也是美，语言的丰富使我们表达多彩的情感成为可能。 当然，我们还可以调动一些手段，诸如直抒胸臆、托物言志、渲染色彩等，将真情实感表达得更为摇曳多姿，也更为动人当然，我们还可以调动一些手段，诸如直抒胸臆、托物言志、渲染色彩等，将真情实感表达得更为摇曳多姿，也更为动人 讲 些。这里只粗略地讲讲 3 种我们平常作文运用相对多一些的方法，以备参照。种我们平常作文运用相对多一些的方法，以备参照。 1．融入美好意象。生活里不乏色彩丰富的意象，借助意象的斑斓来着色文章，总是聪慧考生的爱选。这就要用心灵去感受生活，感受的触角延伸到意象再漫漶到心灵的深处，找到自己的那份期盼和感动。并让这种感动沉淀，发酵，最终熔铸成一种读之即在的情思。做好了，就能让美好的意象与欢乐或痛苦的情绪融会在一起，升华为文章的思想。剩下的是选择好一个恰当的突破口，真挚的情感便汩汩滔滔流注于笔端。．融入美好意象。生活里不乏色彩丰富的意象，借助意象的斑斓来着色文章，总是聪慧考生的爱选。这就要用心灵去感受生活，感受的触角延伸到意象再漫漶到心灵的深处，找到自己的那份期盼和感动。并让这种感动沉淀，发酵，最终熔铸成一种读之即在的情思。做好了，就能让美好的意象与欢乐或痛苦的情绪融会在一起，升华为文章的思想。剩下的是选择好一个恰当的突破口，真挚的情感便汩汩滔滔流注于笔端。 2 ．描写感人细节。列夫? 托尔斯泰说：“ 艺术起于至微。”至微，多指的是那些的确能显示人性、人情之美的，且具有恒在价值的人生细节。行文中穿插好的细节描写，往往能收到事半功倍的效果。它能再现人生的悲欢，腾起情感的波涛，玩味世态的凉热。这种描写总是以美好的情操之光闪耀而让人久久注望。至微，多指的是那些的确能显示人性、人情之美的，且具有恒在价值的人生细节。行文中穿插好的细节描写，往往能收到事半功倍的效果。它能再现人生的悲欢，腾起情感的波涛，玩味世态的凉热。这种描写总是以美好的情操之光闪耀而让人久久注望。 3．倾诉悲悯情怀。生活的表达并不全是欢乐与幸运，它毕竟还伴着悲苦与不幸。既然如此，我们为什么不抚摸一下生活的伤疤呢？对己对人，不吝啬人生的悲悯情怀，不仅仅是作文，也是做人。鲁迅说：悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。悲剧的效果是最能打动人心的。作文不写悲剧，但带有悲剧色彩的悲情倾诉是可行的，哀婉动人也就自不待．倾诉悲悯情怀。生活的表达并不全是欢乐与幸运，它毕竟还伴着悲苦与不幸。既然如此，我们为什么不抚摸一下生活的伤疤呢？对己对人，不吝啬人生的悲悯情怀，不仅仅是作文，也是做人。鲁迅说：悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。悲剧的效果是最能打动人心的。作文不写悲剧，但带有悲剧色彩的悲情倾诉是可行的，哀婉动人也就自不待 言。我们可以跳出一片光明的老套做派，撷取“ 悲伤之花”以传递心声，倾诉衷肠。以传递心声，倾诉衷肠。 除了上述写作手法之外，我们还是提倡考生多体验生活、发现生活，擦亮尘遮的眸，携真情善意，看高山流水，感风花雪月，知世态炎凉，写除了上述写作手法之外，我们还是提倡考生多体验生活、发现生活，擦亮尘遮的眸，携真情善意，看高山流水，感风花雪月，知世态炎凉，写“ 树兰以芳有其情”的美好篇章。鲁迅《答客诮》：的美好篇章。鲁迅《答客诮》：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。”说的就是一个情字。真个是：无情无人亦无文！说的就是一个情字。真个是：无情无人亦无文！ 篇三：2010 年高考作文大预测9 2010 年高考作文大预测（9 ） 猜想之九： 阅读下面的文字，根据要求作文。60 分 于丹在《论语心得》中说，“ 君子”是孔子心目中理想的人格标准，而做一个善良的人，是成为君子的首要要求。是孔子心目中理想的人格标准，而做一个善良的人，是成为君子的首要要求。 一生致力于非洲国家的医疗服务事业的史怀哲说：“一个人在世间所作的善行，会影响到他人的心理和思想。一个人在世间所作的善行，会影响到他人的心理和思想。” 当代世界思想文化名人罗素在《我为什么而活》一文中说他活着的理由之一是对人类苦难不可遏制的同情心，这可以看作罗素生活的宣言书，也是古今中外许多人物共同的人生准则。当代世界思想文化名人罗素在《我为什么而活》一文中说他活着的理由之一是对人类苦难不可遏制的同情心，这可以看作罗素生活的宣言书，也是古今中外许多人物共同的人生准则。 命题意图本道作文题从教材中选材，意在引导中学语文教学注重教材的发掘和高效利用，同时针对人心冷漠的现命题意图本道作文题从教材中选材，意在引导中学语文教学注重教材的发掘和高效利用，同时针对人心冷漠的现 实倡导青年学生应具有悲悯情怀与善的行为。 写作指导悲悯情怀和善行是我们中华民族自古倡导的传统美德，是全球人民共同赞美的美德，在诸多伟大人物的身上，这一美德闪烁出耀眼的光辉。可是在现代文明社会中，许多人遗失了这一美德，变得冷漠麻木，欲望充斥的心灵被权势和金钱扭曲。作为当代青年，我们应拥有悲悯情怀，实践善行，体现人性的高贵尊严，让社会和谐美好。写作指导悲悯情怀和善行是我们中华民族自古倡导的传统美德，是全球人民共同赞美的美德，在诸多伟大人物的身上，这一美德闪烁出耀眼的光辉。可是在现代文明社会中，许多人遗失了这一美德，变得冷漠麻木，欲望充斥的心灵被权势和金钱扭曲。作为当代青年，我们应拥有悲悯情怀，实践善行，体现人性的高贵尊严，让社会和谐美好。 素材金库 ◎我们必须全力工作，组合善的精神力量，去对付现实世界的罪恶。◎我们必须全力工作，组合善的精神力量，去对付现实世界的罪恶。—— 海伦? 凯乐 ◎恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡;而善，则永世长存。而善，则永世长存。—— 狄更斯 ◎大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。—— 狄更斯 ◎与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。◎与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。—— 罗曼? 罗兰 ◎凡对别人有害的事都是错的。—— 列夫? 托尔斯泰 ◎吴祖光的妻子新凤霞长期患病，家中请过不少小保姆。一次，一个小保姆探亲回家一去不返，事后因为她偷走吴老的一些外币不能兑换而案发。公安局要求吴老起诉，后来吴老听说这个小保姆将要被判刑数年时，立即提出撤诉。他觉得对一个年轻人进行教育是必要的，但如果进了监狱，她这一生就要毁了。◎吴祖光的妻子新凤霞长期患病，家中请过不少小保姆。一次，一个小保姆探亲回家一去不返，事后因为她偷走吴老的一些外币不能兑换而案发。公安局要求吴老起诉，后来吴老听说这个小保姆将要被判刑数年时，立即提出撤诉。他觉得对一个年轻人进行教育是必要的，但如果进了监狱，她这一生就要毁了。 几年后，这个小保姆又来信说，她从婆婆那里借了一万元钱，买了一个城市户口，因经济困难，无钱还账。婆婆每天吵闹，小保姆希望吴老先借她一万元。吴老马上到邮局汇去了一万元。一个星期后，小保姆写来感谢信，不料被新凤霞看到，她非常愤怒，指责吴老不该帮助坏人。吴老说：几年后，这个小保姆又来信说，她从婆婆那里借了一万元钱，买了一个城市户口，因经济困难，无钱还账。婆婆每天吵闹，小保姆希望吴老先借她一万元。吴老马上到邮局汇去了一万元。一个星期后，小保姆写来感谢信，不料被新凤霞看到，她非常愤怒，指责吴老不该帮助坏人。吴老说：“第一，有人相求，我不能让人家满意，便永远睡不着觉第一，有人相求，我不能让人家满意，便永远睡不着觉;第二，我寄钱给她，就是让她知道，大家还是信任她的，这样她可以增加生活的信心，她会更快地改正错误。第二，我寄钱给她，就是让她知道，大家还是信任她的，这样她可以增加生活的信心，她会更快地改正错误。” 新凤霞逝世后，吴老说他自己的时日也不多了。于是他立即着手做了三件事：一是给两个小保姆提供上学的机会，他怕死后耽误两个小保姆的前途新凤霞逝世后，吴老说他自己的时日也不多了。于是他立即着手做了三件事：一是给两个小保姆提供上学的机会，他怕死后耽误两个小保姆的前途;二是把他家的楼道进行粉刷和装修，算是对邻里的酬谢二是把他家的楼道进行粉刷和装修，算是对邻里的酬谢;三是要把家中所有藏书全部捐献给北京戏曲艺术职业学院。三是要把家中所有藏书全部捐献给北京戏曲艺术职业学院。 人生的过程，其实就是与世界、他人不断博弈的过程。一个聪明人不会怨天尤人，而会尽自己最大的努力消除心灵的隐患，培植生命中的宽容、悲悯和反省精神，让生命呈示一种穿越时空的美丽与明亮。◎阜阳大量婴幼儿食用劣质奶粉后变成人生的过程，其实就是与世界、他人不断博弈的过程。一个聪明人不会怨天尤人，而会尽自己最大的努力消除心灵的隐患，培植生命中的宽容、悲悯和反省精神，让生命呈示一种穿越时空的美丽与明亮。◎阜阳大量婴幼儿食用劣质奶粉后变成“ 大头娃娃”。该事件的受害者，一群刚出生的婴幼儿，如今仍然不得不面对手指伸不直、个子比同龄小孩矮小、脑袋很大而又无钱救治的残酷现实。。该事件的受害者，一群刚出生的婴幼儿，如今仍然不得不面对手指伸不直、个子比同龄小孩矮小、脑袋很大而又无钱救治的残酷现实。 ◎北京知青张敏接到了回城通知，为了丈夫去后丢下的一大家子，留了下来，夜以继日地劳作，为了供他们上学，她◎北京知青张敏接到了回城通知，为了丈夫去后丢下的一大家子，留了下来，夜以继日地劳作，为了供他们上学，她 甚至去卖血。她把丈夫的五个弟妹孩子们都供养成大学生，最终长眠于地下，牺牲的是自己，成全了他人。甚至去卖血。她把丈夫的五个弟妹孩子们都供养成大学生，最终长眠于地下，牺牲的是自己，成全了他人。 相关热词搜索：悲悯 作文 情怀 拥有 高中 悲悯情怀作文素材悲悯情怀作文素材 有关悲悯情怀的作文